从“二时临斋仪”的内容可知，在早、午斋供之前，首先要供养诸佛、菩萨，然后供养僧众等修行之人，最后在结斋时以法供养回向给布施饮食之人。这就是供养佛法僧三宝的意义。

二时临斋仪是佛门中常说的供养偈和结斋偈，这是出家人吃早斋和午斋时必须念诵的偈咒。二时临斋仪不但作用大，也是有深意的，所以师兄要对二时临斋仪有了解，要知道何谓二时临斋仪?为了对这个问题有个了解，我们来看看下面的回答吧!

“二时临斋仪”在佛门中俗称“供养偈”和“结斋偈”，是出家人在早斋和午斋前必须念诵的偈咒。出家人之所以在早、午斋时念诵这些供养偈咒，是因为，佛制出家人早上、中午可以用斋，而晚上是饿鬼进食的时刻，出家人在此时是不准用斋的。由于饿鬼没有食物可吃，如果僧人晚上用斋，吃饭时的碗筷之声会令饿鬼生起瞋恨心，加重他们的罪业。因此，佛制出家人要过午不食。

出家人晚上不进食，是为了怜悯饿鬼，培养慈悲心。不过，佛教传入中国以后，由于很多丛林都实行“农禅并重”的生活方式，倡导“一日不作，一日不食”的佛教优良传统，出家人如果只吃两顿饭，在体力上消耗太多，不利于身体健康。于是，很多寺院允许出家人用晚餐，但必须生起惭愧心，将晚餐视为“药石”，即用于延续生命的医药，要求出家人不准辨别味道的好坏。因此，晚餐便不念供养偈语。

以上就是何谓二时临斋仪的相关内容，希望对师兄有帮助!师兄在了解二时临斋仪时要用心，这样才能对它有更多认识，才能理解其中的意思。

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师兄在佛门修行时，不但要了解佛门中的佛法，也要对佛门中的二时临斋仪有一个了解。它是出家人吃饭前需念诵的偈咒，是有很大作用的。所以师兄一定要知道什么是二时临斋仪?

“二时临斋仪”在佛门中俗称“供养偈”和“结斋偈”，是出家人在早斋和午斋前必须念诵的偈咒。出家人之所以在早、午斋时念诵这些供养偈咒，是因为，佛制出家人早上、中午可以用斋，而晚上是饿鬼进食的时刻，出家人在此时是不准用斋的。由于饿鬼没有食物可吃，如果僧人晚上用斋，吃饭时的碗筷之声会令饿鬼生起瞋恨心，加重他们的罪业。因此，佛制出家人要过午不食。出家人晚上不进食，是为了怜悯饿鬼，培养慈悲心。不过，佛教传入中国以后，由于很多丛林都实行“农禅并重”的生活方式，倡导“一日不作，一日不食”的佛教优良传统，出家人如果只吃两顿饭，在体力上消耗太多，不利于身体健康。于是，很多寺院允许出家人用晚餐，但必须生起惭愧心，将晚餐视为“药石”，即用于延续生命的医药，要求出家人不准辨别味道的好坏。因此，晚餐便不念供养偈语。

“供养清净法身毗卢遮那佛，圆满报身卢舍那佛，千百亿化身释迦牟尼佛，极乐世界阿弥陀佛，当来下生弥勒尊佛，十方三世一切诸佛，大智文殊师利菩萨，大行普贤菩萨，大悲观世音菩萨，大愿地藏王菩萨，诸尊菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。

粥有十利，饶益行人。果报无边，究竟常乐。(早斋念诵)

三德六味，供佛及僧，法界有情，普同供养，若饭食时，当愿众生，禅悦为食，法喜充满。(午斋念诵)

法力不思议，慈悲无障碍，七粒遍十方，普施周沙界。唵，度利益莎诃。(七遍早斋出生用此偈咒)

大鹏金翅鸟，旷野鬼神众，罗刹鬼子母，甘露悉充满。唵，穆帝莎诃。(七遍午斋出生用此偈咒)

汝等鬼神众，我今施汝供，此食遍十方，一切鬼神供。唵，穆力陵莎诃。(侍者出生送食默念此偈咒)

萨多喃，三藐三菩陀，俱胝南，怛侄他，唵，折隶主隶，准提娑婆诃。所谓布施者，必获其利益，若为乐故施，后必得安乐。供佛( 饭食)已讫，当愿众生，所作皆办，具诸佛法。”

“二时临斋仪”除了早上念诵“粥有十利，饶益行人……”，中午念诵“三德六味，供佛及僧……”之外，开始与结尾所念的内容都是相同的。

上述就是什么是二时临斋仪的相关内容，希望对师兄有帮助!关于二时临斋仪的内容，师兄可以多了解一些，这样师兄会有不可思议的收获。

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二时临斋仪是佛教出家人吃早斋和午斋前必须念诵的偈咒，它的作用很大，而且也有一定深意。师兄在了解二时临斋仪时，一定要了解它的内容，同时也要知道二时临斋仪中的三德六味是何意思，这样可以让师兄获得更多。那下面一起来看看这方面的内容吧!

佛教徒都知道，出家人在早、中饭前都要唱念“二时临斋仪”(即供养偈和供养咒)，然后才可用斋。出家众饭食时，常念：“三德六味，供佛及僧，法界有情，普同供养。若饭食时，当愿众生，禅悦为食，法喜充满。”

“三德六味”究竟是什么意思?

一般佛教徒午供时，亦要念：“此食色香味，上供十方佛，中奉诸圣贤，下及六道品。等施无差别，随愿皆饱满，令今施者得，无量波罗蜜。三德六味，供佛及僧，法界有情，普同供养。曩三婆缚袜日斛。”

三德，指轻软、净洁、如法。六味，指苦、醋、甘、辛、咸、淡。系出自《南本大般涅经》卷一序品，佛临涅时，诸优婆塞为佛及僧备办种种饮食，其食甘美，具有三德六味。至后世，成为寺院每日上供所念之供斋句：“三德六味，供佛及僧。”

分别是哪“三德六味”?

三德者，《涅经》云：“诸优婆塞为佛及僧，办诸餐具，种种备足。其食甘美，有三德焉。”

一、清净德，谓精洁无有荤秽。

二、柔软德，谓柔软甘和而不粗涩。

三、如法德，谓随时措办，制造得宜。

六味者，《俱舍论》云：“凡调和饮食之味，各有所宜，无出此之六种。虽进修道行之人不尚于味，然滋益色力亦由于此，所谓身安则道隆故，有六味之须也。”

一、淡味——淡者，味之本也，能受诸味故。

二、咸味——其性润，能滋肌肤故，调诸味必以盐为首。

三、辛味——其性热，能暖腑脏之寒故，味之辣为辛。

四、酸味——其性凉，能解诸味毒故，味之酸为酢。

五、甘味——其性温，能和脾胃故，味之甜为甘。

六、苦味——其性冷，能解腑脏之热故，味之冷者为苦。

上述就是二时临斋仪中的三德六味是何意思的相关内容，希望对师兄有帮助!关于二时临斋仪的内容，师兄要多去了解，这样会有更多收获。

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“二时临斋仪”在佛门中俗称“供养偈”和“结斋偈”，是出家人在早斋和午斋前必须念诵的偈咒。出家人之所以在早、午斋时念诵这些供养偈咒，是因为，佛制出家人早上、中午可以用斋，而晚上是饿鬼进食的时刻，出家人在此时是不准用斋的。