佛教八苦是佛教用语，指的分别是生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。

佛教有许多内容是和人生有关的，而佛教八苦就是其中之一。佛教八苦说的就是人生的八种苦，只是有些师兄对佛学知识了解的不多，所以对佛教八苦也没有更深的了解，为此，何谓佛教八苦成为了一些师兄想要知道的问题。为了对这个问题有个了解，我们一起来看看下面的讲解吧!

佛教八苦是佛教用语，拼音为fó jiào bā kǔ。佛教云：“人生八苦，即是：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。”五阴即是五蕴，五阴集聚成身，如火炽燃，前七苦皆由此而生。

(一)生苦——人生来已经受很多苦难了，在母腹中，母吃凉物，就像住在冰山中。吃热的东西，就像住在火山中。有种种不如意事发生。到出生时，犹如被两大山夹住，故小孩子一出生就哇哇叫，只会说：‘苦!苦!苦!’想说很苦，但也不会说话，只会哭叫。人若无身体，就不会有苦痛之感觉;但有身体，就有种种苦痛。刚出生时的苦，犹如生龟脱壳，痛苦难忍!

(二)老苦——老时，眼花耳聋，牙掉，腿不听指使，身也做不得主。 这是生、老、病、死苦，这四种苦都是令人不自在，令人生很多烦恼。

(三)病苦——人体乃由四大：地、水、火、风假和合而成。若火多了，水就少了;或风多了，土就少了;或水多了，火就少了。四大不调合、不均匀，身体就会有病，有病就有痛苦。有人头痛，或脚痛，或胳臂痛，或腰痛，或有心脏痛，或有脾病、肾病，各从其类，各有各的来源。若好色，肾就会有病。贪财多了，就会有心病。脾气大，肝就会有病。生恼怒，肺就会有病。尽怨人，脾就会有病。心、肝、脾、肺、肾病，是由恨、怨、恼、怒、烦所起。恨人就伤心，怨人就伤脾，恼人就伤肺，怒人就伤肝，烦人就伤肾。这四大不调，是由恨、怨、恼、怒、烦，及七情在作怪。或者喜太多，或恨太多，或哀痛太多，或恐惧太多，或欲太多，都能令四大不调，生出种种病。病苦就容易老，故接下来有老苦。

(四)死苦——有生就有死，到死时四大分张，被业风所牵，痛楚难言。

(五)爱别离苦——人为什么做人?就因为有爱，才到这五浊恶世来。 若爱减轻了，就会生到其他世界中，如极乐世界或琉璃世界，或其他世界。古人说：‘爱不重不生娑婆，业不空不生极乐。’业尽情空就是佛，业重情迷是凡夫，被情爱所迷，打不破关头，以为是无上的。世人认为男女爱情是最有价值。其实爱越重，情越深，被缠迷的就越重，有人明明知道这样是不对的，但越要往里钻。男女一长成，就想赶快结婚，走这条老路。 爱是一种情牵物累。有人爱财，也有人爱色。财属于身外之物，色是精神上之需要，情牵物累也是因为爱，精神痛苦不自在，受了打击，皆因这爱。故有爱别离苦，本来两人相爱，如胶如漆，如鱼得水。但有种特别的境界来了，迫不得已要分开，这种极度难舍难分的场面，非常痛苦。这种精神上的折磨，不容易制止。

(六)怨憎会苦——人若有缘，一见面谈话皆很融洽，做事也不冲突。但有一类的人，一见面就无缘，就讨厌对方。故要远离对方，到别处去。但到了别处，又碰到对方。越怨憎他，却又越碰到对方，这也是精神上之苦。

(七)求不得苦——有所求就有所贪，贪不到就生出种种烦恼，这也是苦。求名、求利、求财、求色，皆求不得是苦，不能遂心满愿，随心如意。纵使求而得了，也不能算是乐。譬如钱，未得之前，就患得之;已经得了，又患失之，故昼夜提心吊胆。所以求得也是苦，求不得更是苦。其余之物，也是如此类推。未得前，患得之;得后，又患失之，总是觉得不平安、不快乐、不自在。

(八)五阴炽盛苦——五蕴：色、受、想、行、识，又叫五阴，都是不容易降伏，很不容易看空的。 这五蕴炽然而盛，如火般，烧得精神痛苦万分。 这八苦令人烦恼万分。你若有安心法、安身法，这八苦就能漠不相关了。故说：‘老僧自有安身法，八苦交煎也无妨。’

以上就是何谓佛教八苦的相关讲解，师兄可以多去看看，这样对八苦也能有更多了解。师兄在了解佛学知识时要认真，要用心去理解，这样师兄会有不可思议的收获。

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想要更好的去修行不但要对修行方法有了解，也要对佛教八苦有认识。如果师兄能看透佛教八苦，能领悟到其中的真理，那么修行也会变得更好。只是有些师兄对佛教八苦不了解，为此想知道佛教八苦是什么意思?关于这个问题，我们一起来看看下面的回答吧!

苦(梵语duhkha)，这是六道众生未得出离生死(梵语samsara)，广造诸业所感召之苦难，大圣佛陀把它分门别类为八苦：

一、生苦：在胎如处监牢，出胎如钻穴隙，苦痛无量，是为生苦。

二、老苦：六根渐衰，日益不振，眼昏耳聋，身体支架不易，气虚柔弱，是为老苦。

三、病苦：四大不调，面黄肌瘦，诸病临身，病痛极盛。

四、死苦：疾痛丧生，四大欲分裂，身体之病与无量牵挂在一瞬间，死而逼迫，是为死苦。

五、爱别离苦：骨肉分离，魂牵梦萦，是为爱别离苦。

六、怨憎会苦：恶眷败家，仇人见面，是为怨憎会苦。

七、求不得苦：名利爱乐，图谋不成，内心极痛 ，是为求不得苦。

八、五阴炽盛苦：五阴的作用炽盛，盖覆真性，故死之后，复须再生，如是循环不已，是为五阴炽盛苦。

以上就是佛教八苦是什么意思的相关回答，希望对师兄有帮助!修行不是一两天的事情，是需要一直坚持的，所以师兄想要修行变得更好，一定要坚持每天去修，同时也要用心去修，这样修行的效果会更好。

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学习佛法的师兄除了要知道佛法中的真理外，也要对佛教八苦有认识。佛教八苦在佛教中的影响力很深，每位师兄都需对它有了解。可佛教八苦是什么呢?关于这个问题，我们一起来看看下面的回答吧!

八苦，是指众生轮回六道所受的八种苦果，为四谛中苦谛的主要内容。即生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。

(一)生苦：

在母腹中，正坐胎时，处混秽中，头下脚上，如坐牢狱;等出胎时，母子交危;既生出之后，风触嫩皮，刀割脐带，有苦难言。凡此因出生世间所带来的痛苦，称为生苦。

(二)老苦：

从少至壮，从壮至衰，气力羸少，动止不宁;乃至盛去衰来，精神耗减，其命日促，渐至朽坏，是为老苦。

(三)病苦：

身是地水火风四大假合而成，不免因四大不调而染患疾病。当病起时，或脏腑损伤，或皮肉疮痈，或全身疼痛，或饮食难消，乃至缠绵床榻，喘息呻吟，是名病苦。

(四)死苦：

当命终神识欲离去时，有如风刀解体，生龟脱壳，痛苦不堪，是名死苦。

(五)爱别离苦：

自己所亲爱的人乖违离散，不得共处，是为爱别离苦。

(六)怨憎会苦：

常所怨恼憎恶的人，本求远离，而反聚会，是为怨憎会苦。

(七)求不得苦：

对世间一切事物，心所爱乐者，苦苦追求而不能得到，为求不得苦。

(八)五阴炽盛苦：

此苦是以上七苦的总体。有情众生之所以会产生痛苦，就是因为有情众生的身心是由五阴(色、受、想、行、识)假合而成，故而造作诸恶，如火炽然，生生不息，逼恼身心，苦上加苦，是名五阴炽盛苦。

上述就是佛教八苦是什么的相关内容，希望对师兄有帮助!师兄在了解八苦时，要对每一苦都有详细的了解，这样师兄对每一苦都能有更多的认识。

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佛教八苦是佛教用语，八苦：生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五蕴炽盛，其中爱别离就是喜欢的人不能在一起，怨憎会就是不喜欢的人总是碰在一块儿。求不得就是所求总是不能得到满足。