开悟中的气脉变化，乃是开悟在本质上不同于一般思想上的解悟、和浅表感觉体悟的一个根本关键。其内容包括两个方面：第一个是心轮脉结开散，第二个是业气进入中脉。 关于开悟中的气脉变化。一般佛教显宗经典在介绍这一证量时，大多都只有“心开”二字，其内容极为简单和隐晦。譬如《楞严经》有关二十五位圣者悟道经验的部分。

就有如下相关描述：“其心豁然”、“心开漏净”、“心得通达。然后心身一切通利”、“心身暖融、无碍流通”，、“我即心开”、“尔时心开”、“自得心开”等等。在禅宗根本经典古本《六祖坛经》(法海本)中，有关“心开”的内容共有六处。如：“心开悟解”、“若悟心开”、“若得心开，汝悟无别”。

“惠能得闻，言下心开”、“一念心开，出现于世，心开何物?开佛知见”。相对而言，在佛教密宗的一些甚深经典譬如《大幻化网》、《大乐光明》等有关著作，对于开悟中的气脉变化反而介绍得比较清楚。只是一般人未得灌顶许可，不能窥见其中奥妙而已。 由于开悟时上述气脉变化证量的决定性存在。

所以，不同的佛法修行流派对此皆有大致统一的描述，譬如，“入流”、“入心’、“入中”、“登地”(即登入心地)，“桶底脱落”、“花开见佛”，等等。由于心轮打开后，修行者在的心气合于中脉(人体气脉涡心部位)中客观存在的、与万物本体同样不二的真空体性。所以，开悟，密宗又称作“证入空性”，显宗则称作“证佛法身”，禅宗则称为开启“真空如来藏”，得见“本来面目”。