阿那律陀一般指阿尼律陀，梵名Aniruddha ，又作阿尼卢陀、阿楼驮、阿难律、阿那律、阿楼陀。意译无灭、如意、无障、无贪、随顺义人、不争有无。乃佛陀十大弟子之一。佛陀成道后归乡，阿那律与阿难、难陀、优波离等，即于其时出家为佛弟子。出家后之阿那律，修道精进，堪称模范。彼尝于佛说法中酣睡，为佛所呵责，遂立誓不眠，而罹眼疾，至于失明。然以修行益进，心眼渐开，终成佛弟子中天眼第一，能见天上地下六道众生。

我们在没有步入佛门的时候，就已经知道了佛教知识有很多，并且还能够给我们带来很多的大道理，所以现在有越来越多的人都去学习佛教知识，今天为大家介绍的就是阿那律陀是谁。

阿尼律陀(梵名Aniruddha ，巴利名Anuruddha)，又作阿尼卢陀、阿楼驮、阿难律、阿那律、阿楼陀。意译无灭、如意、无障、无贪、随顺义人、不争有无。乃佛陀十大弟子之一。古代印度迦毗罗卫城之释氏，佛陀之从弟。关于其身世，起世经卷十、五分律卷十五、众许摩诃帝经卷二等载为斛饭王之子，佛本行集经卷十一、大智度论卷三则载为甘露饭王之子。

佛陀成道后归乡，阿那律与阿难、难陀、优波离等，即于其时出家为佛弟子。出家后之阿那律，修道精进，堪称模范。彼尝于佛说法中酣睡，为佛所呵责，遂立誓不眠，而罹眼疾，至于失明。然以修行益进，心眼渐开，终成佛弟子中天眼第一，能见天上地下六道众生。

原来阿那律陀就是佛陀十大弟子之一，相信我们在修行阿那律陀的时候，还会发现很多关于阿那律陀的知识，所以我们大家要经常去修行佛教知识，从而使我们有更多的收获，并且还能够给我们带来福慧。

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了解过阿那律陀的人都知道他是佛陀的十大弟子之一，并且在佛教中也起到了很多的作用，关于阿那律陀的介绍是有很多的，我们就先来简单的了解下阿那律陀为什么叫无贫吧。

阿那律陀，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我初出家，常乐睡眠，如来诃我为畜生类。我闻佛诃，啼泣自责，七日不眠，失其双目。

这个地方先讲阿那律尊者所发生的因缘。我们讲到《楞严经》的修学，就在你日常生活中所发生的事情当中来修学。你不必离开你的因缘，就是你平常很熟悉的因缘，可能是好因缘，也可能是不好因缘，顺逆皆方便。

阿那律陀翻成中文叫作无贫。为什么呢?因为他过去生曾经做一个农夫，他去田里耕田的时候，就带一碗饭到田里去，准备中午吃。在山上住了一个辟支佛，这辟支佛平常入定，但是他七天会下来托钵一次。这一天下来托钵，要回到山上的时候，竟然是空钵而回。

这个农夫看到这种情况，起大怜悯心，就把他唯一的一碗饭供养给这个辟支佛。因为能布施的心非常的虔诚，所布施的田又是一个辟支佛，所以他招感九十一劫的时间不受贫穷之苦。

这是阿那律陀。他是佛陀的堂弟，大概在阿罗汉里面他的福报是相当大的。你看经典上说，阿那律他去托钵，不管是贫穷人给他多么粗糙的饮食到这个钵中，只要入阿那律的钵，一定变成甘露味，不管是什么东西。他那个福德力这么强!他吃剩下的，从这个钵倒给别人，又恢复原状。他那个善业力特别强，所以他有资格称为无贫。

相信我们通过上面的介绍，对这个问题有了一定的了解。在我们了解阿那律陀的过程中，一定要静下自己的心，这样我们才能够收获到更多的知识，并且还能够体会到其中的好处，对我们的帮助也是非常大的。

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我们都应该知道阿那律陀是佛陀的弟子，并且关于他的故事是有很多的，只要我们经常去修行，就能够给我们带来很多的内容，那么接下来就让我们一起来了解下阿那律陀有哪些童年生活吧。

在《阿弥陀经》里记载着十六位大阿罗汉的名字，有一位阿藐楼陀，那就是阿那律尊者。

阿那律，生为王族的后裔，是佛陀的堂弟。佛陀的父亲净饭王往生以后，继承王位的摩诃男大将，就是阿那律嫡亲的哥哥。

童年的阿那律，是一个天真活泼的孩子，生来就聪明敏捷，对于音乐、技艺、有特别的天分，当他七、八岁的时候，在众人之前，就能引吭高歌，并且还能有几套小玩艺让人取笑，他就是这幺逗人喜爱的孩子。

童年的阿那律，成天和宫女或一些王族儿童在一起嬉戏，春天花开，夏天清凉，冬天温暖，日日、年年，就这幺打发时光。

在他七岁的那一年，凡事总喜欢和别人打赌输赢，宫里面有的是糖果饼干，赌输了他就拿饼干给人，一天之间，常常要输五、六次饼干给人，他常向母亲撒娇，母亲有时也没法管教他。

有一天，他已输了三次饼干给人，他第四次向母亲要饼干时，母亲就对他说：“已经没有了!”但天真的他，竟不懂“已经没有了”是什幺意思，他吵闹着向母亲要“已经没有了”的饼干，母亲被他弄的啼笑皆非，只得把空盒子拿给他看，希望他知道今天真的没有饼干了，可是奇怪，大概由于阿那律的福气，母亲将空饼干盒打开来的时候，里面竟然是满满的一盒饼干，阿那律很欢喜，他有了一盒“已经没有了的饼干”。

从此事以后，母亲更不敢把他当寻常的孩子看待，她以为已经没有了的东西他能够要到，这一定是来历不凡，将来一定会有很大的福报。

阿那律虽然聪明，但因为娇生惯养，到他十五岁的时候，对于王宫以外的社会世间，仍然一无所知。有一次他和跋提、劫宾那在一起玩，谈到“米是从哪儿来的问题”，劫宾那先说道：

“米是从洗米的缸中来的，有次我看到宫女在洗米。”

跋提摇摇手，表示劫宾那说得不对，他说道：

“米是从锅里来的，我看见宫女从锅中把饭盛起。”

阿那律听后，不赞成他两人的话，他像很有自信，很懂得似的说道：

“米是从盛饭的黄金钵中来的，我们每次吃完了饭，宫女都是从黄金钵中添饭给我们吃。”

像这样的说法，可见生为王孙的他们，对于社会认识的幼稚。

这些小王子，对社会虽茫无所知，但衣食住的物质享受，却极尽人间的豪华。饭来张口，茶来伸手，他们就是如此过着无忧的童年生活。

十多岁的王子王孙，为什幺对世间的常识这幺肤浅?原来自从佛陀游历四门，感叹生老病死怖畏，发愿出家学道后，王宫就规定，年幼的王子王孙不准到宫外游玩，生活在象牙塔中的人，就是有聪明智能，也不会完全认识世间。

经过上面的介绍，我们了解到了阿那律陀的童年生活了，想要了解更多的关于阿那律陀的知识，需要我们坚持去修行，这样才能够得到我们想要的，并且还能够让我们收获到很多的帮助。

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出家后的阿那律，听经闻法，甘于淡泊的生活，对于佛陀的说教，总是很欢喜的奉行。阿那律虽然没有证果，但因有法乐支持着他，他为了要报答佛陀允许他出家的恩惠，他想作一次行脚，到各方弘法，佛陀很高兴的鼓励他，在佛陀的意思，弟子们能热心弘法利生，从弘法利生的工作中，可以长养自己的信心，信心升华，才可开悟证果。