五时八教中的意义和道理很深，在领悟时并不容易，所以师兄在领悟五时八教时需认真，这样才可以知道它的意义和道理。此外，师兄也要对五时八教的意思有了解，这样才能知道它所讲的内容。但五时八教是什么意思呢?下面我们一起来了解了解吧!

五时是：

初时，说华严(释迦如来，成道之初，于三七日中，体察法界实相。此时的教法，如日初出，先照高山，二乘无闻)

第二时，说阿含(阿含，此云无比法。有《长阿含》《中阿含》《杂阿含》《增一阿含》四者之名。此时的教法，度化外道与小乘)

第三时，说方等(弹偏折小，叹大褒圆，四教俱说，引小向大。藏为半字，通、别、圆为满字。对半说满，故言对教。说《净名》、《金光明》等经)

第四时，说般若(遮有形事相，显空性理体。此时的教法，不说藏教，唯说般若诸经)

第五时，说法华、涅槃(会三归一，转教付财，契入非小非大、非渐非顿、本来如是之境，与初时华严，首尾相应)

八教是：

一、化仪四教：指顿教、渐教、秘密教、不定教，乃就佛教化之形式与方法分类而成。

1、顿教：指对大机直施佛自证之法，不用诱引方便，如《华严经》的说教即是。(直显真实之教)

2、渐教：谓由浅及深，次第诱引，阿含、方等、般若三时期即是。(由浅入深之教)

3、秘密教：谓佛以神力对受化的彼人此人，隐秘地令得各别之法，彼人此人共闻佛之一音，而不知彼此所得之法。(因人而宜之教)

4、不定教：谓受化的众生虽同坐一席，然随各人根机之不同，所体悟之教法亦不一定。前二种化仪是竖的化仪，后二种是横的化仪。(一音异解之教)

二、化法四教：指藏教、通教、别教、圆教，乃就佛化益的内容分类而成。故化仪譬如药方，化法譬如药味。

5、藏教：说但空之理，令证二乘小果的教说。(声闻、缘觉之教)

6、通教：说通同三乘之因果，其理虽是但空，但含中理(即不但空)，令钝根与藏教同证其果，利根则转入别圆二教。(声闻、缘觉、菩萨共通之教)

7、别教：说但中之理，令修次第三观，证十二品断之佛果。(不共二乘，独为菩萨所说之教)

8、圆教：说不但中之理，令修圆融三观，证四十二品断之佛果。(佛陀内证的实相之教——不论迷悟，生佛一如)

五时是从竖的方面说，把一代时教，分为五个时期;

八教是从横的方面说，把一代时教，分成八种教义。

而八教中，顿、渐、秘密、不定四教，

是说教时所用的仪式，称做化仪四教;

藏、通、别、圆四教，是教法中所含有的义理，

称做化法四教。

以上就是五时八教是什么意思的相关内容，师兄可以多去看看，这样对五时八教的意思会有一些了解。师兄了解五时八教时可以多看一些它的内容， 这样对它也会有新的认识。