佛法是不二法门,法、报、化是一个,不是两个。《六祖坛经》讲“三身本来是一身”,讲“三身”是方便说,是就现象说;就本质来说,只有一个身。报、化非真,报化是假的,假的不是没有。像我们人生是虚幻的,但是我们若不吃饭,肚子就饿;你工作的单位两个月不给你发饷,你家里就闹饥荒。假的并不是没有,是有,它是由法身而来。法身是永恒的、真实的,“真实的”必定是永恒的,所以报、化是由法身而来。法身就是真理身。就是大宇宙,法身就是大宇宙。大宇宙就是大生命。大生命是大圆觉海。
上帝就是佛;佛者觉也,上帝若没有觉,上帝就是死的了。所以佛一出世说:“天上天下,唯我独尊”,他那个“独尊”,你不要以为是相对的独尊,而是绝对的独尊,大宇宙 —— 无限时空,只有他是真实的,也只有他一个,没有人跟他是相对的。所以有一个禅师注破这句话,说是“传语人”,因为上帝是不会讲话的。上帝为什么不会讲话?谁若是抬杠说:“上帝硬是会讲话”,那么我们认输:“好吧!就会讲话!”你想一想!如果没有客观环境,你哪里会讲话?你没有生存环境、没有经验,你怎么可以讲话?存在就是上帝,上帝除了他以外,再没有客观环境,所以他也不会讲话,所以说“天上天下,唯我独尊”是“传语人(传话的人)”。
何以见得上帝就是佛呢?上帝就是生命,生命就是觉。佛者觉也,觉是生命的根本属性。何以见得“上帝是佛,佛也是上帝”?因为《法华经》讲得很清楚:“一切众生皆是我子(都是我的儿子)”。我们不要去钻牛角尖,事情就是这个样子 —— 不许并存,只有一个,一多不二,这个就是不二法门。不二法门的法身就是永恒的生命,也可以通俗地讲,就是纯生命 —— 只有知觉,没有别的(没有思维,没有表层意识,没有好恶,…… 什么都没有),只是生命而已(纯生命)。各位琢磨琢磨:“什么叫纯生命?”“只有生命”,这就是法身。法身就是理身;报身就是智慧身,又叫功德身;化身就叫感应身,“千江有水千江月,随缘应现靡不周”,哪里有缘,他哪里就出现。“离经一句,即同魔说”,当然照经上综合来说,法身、报身、化身本质上是一个,在作用上有三个。法身是生命的共体,什么叫生命的共体?佛的法身就是你的法身,就是上帝的法身。
法身譬如大海,你我等于氢二氧一的水分子,当你投入大海的时候,从任何一个角度、任何一个时间、任何一个空间取出另外一个水分子,说“这是我”,没错,全同。它不仅是相似,也不仅相等,而是全同的,这是“自他不二”的所以然。不管你成佛也好,不成佛也好,自己生命的基元是不会消失的。我讲的“基元”,就是基本的单元,是不会消失的,生命永远不会消失的,因为它具备永恒性;但是它可以洗澡,它可以把表层意识洗掉,也可以把表层意识放在档案室,变成磁碟,把它储藏起来,这就是佛经讲的“第八识”。总而言之,法、报、化是一个,本质只有一个,但是功用有三,而法身是没有功用的,法身是生命的共相,所以叫法身。阿弥陀佛就是报身,法、报庄严。因此“三身原来是一身”,那是没错的,因为真实只有一个,作用有很多,所以“体不离用”;报、化是用,法身是体,“用不离体”,这就是法、报、化三身之间的体用关系。
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