道林禅师是佛教中很重要的一位禅师，他对佛法是有很大的贡献，所以师兄在学习佛法之前对道林禅师要有一个很好的了解，同时还有佛教中经常说的“活在当下”，也是需要师兄了解其含义的。

什么叫“活在当下”，《心经》说：“无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃”。所谓“当下”就是当下的时间，当下的空间，当下的心灵觉照，缘起性空。当下，既非过去，未来，也不是我们心中的分别，执着，而产生种种的念头。

看来，活在当下太难了。一般人并没活在当下，而是活在是非好坏，你对我错，忧悲苦恼，恐惧不安等等这些虚假无常之中。由于业力的牵引，执念过去的阴影，忧悔不堪，想到未来，迷茫恐惧。三苦，八苦，无量诸苦，苦逼来时，受苦受难，就有挂碍，恐怖不安。恐怖从哪里来，就从挂碍中来，也就是我执，没有我执，就没有挂碍，没有挂碍，哪还会有什么恐怖。可是我们偏偏很执着，放不下。于是白天忙妄想，夜晚在忙梦想。那如何远离颠倒梦想呢?又如何究竟涅呢?又怎么活在当下呢?

可是，现在我们很想活在当下，却又没有那么高的智慧，也没有那么高的境界，更没有菩萨那种观自在。对凡夫来讲，可望不可及，那我们该怎么办呢?是不是很绝望呢?好在阿弥陀佛为救度我们，五劫发大誓愿，多载永劫修行，圆满无量功德，慈悲摄受，加上宿世善根，因缘成熟，我们幸庆，有缘念佛。其实，念佛就是活在当下，活在名号中，活在佛的圆满功德中。无量寿经说：“一切恐惧，为作大安”。若有人瞋心重，不能修忍辱，只要至心专念阿弥陀佛，弥陀便放无瞋之慈悲欢喜光，照触摄取此人，消除此人的瞋恚罪业，使其等同忍辱成就之人，弥陀光灭贪瞋之罪，这种功能叫欢喜光。

大家可能还不知道，阿弥陀佛还有个名称，叫欢喜光佛，他的光明所到之处，众生就得到法喜自在。为作大安：是指我们众生在忧悲苦恼，孤独无助恐怖不安当中，遇到阿弥陀佛的欢喜光，能够做我们究竟的大安乐。所以叫“大安”，人生在无明之中，最大的恐惧就是六道轮回。

我们要知道，只要专心念佛，阿弥陀佛一定慈悲摄受，现世安乐，幸福吉祥。命终离苦得乐，脱离六道，往生极乐，必定成佛，当下就活得安心，当下就活得自在。念佛就活在当下，当我们专称“南无阿弥陀佛”的时候，我们的生命才激活，我们在念佛的时候，这佛号就是无量光明，无量寿命，当下就具足一切的无量功德。

怎么“活在当下”呢?活在当下，就如《阿弥陀经》说：“执持名号，一心不乱”。执持名号，一心不乱，合在一起解释为“一心专念。南无阿弥陀佛，难不难呢?不难，除非你不愿意念这句名号。有人认为难，不是难在法门难，做不到，而是难在自己不肯接受，专念一句名号有什么难?从早到晚就六个字，如果要你去背诵《华严经》《楞严经》三藏十二部，哪个难。但是，六个字，再怎么难，也会背，只要你专心就好。

所以，我们只要靠倒阿弥陀佛的圆满功得力，誓愿摄受力，一心专念，南无阿弥陀佛，简单又殊胜，这就是“活在当下”。除此之外，就活在分别、执着，妄想之中，懵懵懂懂的，不是活在当下，而是雾里看花，过去未来，迷茫当中，只有当下念佛，当下的生命被激活了，佛性本有的生命被激活了，这才是一个真正的大活人，这才叫“活在当下”。

很多人把“活在当下”当作一种生活态度，当下一种使心安静，减少妄想的训练，或者注意力集中做某方面事情，当然，也是好的，也有它的利益。这种有限的自立方式，是相对的“活在当下”，并不是我们说的那种真正活在当下的本来意义。

祝愿大家，一心专念，安住当下，活在当下，享受当下，欢喜自在，早时成就，南无阿弥陀佛。

通过以上对“活在当下”的介绍，师兄对佛法有了更深的认识，同时也对道林禅师要有一个很好的了解，然后向道林禅师去学习，这样可以让师兄更快的领悟到佛法中的智慧，获得更多的功德利益。