十种根本烦恼，加上二十种随烦恼，总共是三十种烦恼。这三十种烦恼都是负面或毁灭性的情绪，无论是在出世间的领域，还是世间的领域，都不能有这些烦恼，至少不能过度。如果有了这些情绪，不但不能得到解脱，而且在世间也不能过好一点的日子。我们应该先学会认识烦恼，并进一步推翻烦恼。烦恼，是轮回因素的一半;另一半，就是在烦恼基础上产生的业。

1、覆和谄的区别：谄，是直接隐瞒自己的过失。比如，当一个人犯了一些细微戒条的时候，旁边的师兄劝他去忏悔，他却死不承认，说自己没有犯戒，不需要忏悔等等，这样直接隐瞒过失的行为，就叫做谄。覆也是在隐瞒自己的过失，但这种隐瞒，是因为担心名声、财产等等，是以各种方法来狡辩，间接隐瞒自己的罪业。

2、掉举和散乱的区别：虽然都是往外散乱，但散乱的范围很广，掉举只是散乱的一部分，仅仅是在禅定的时候意识走神。烦恼简单地介绍完了，如果想进一步了解，就要学小乘佛教的《俱舍论》，与大乘佛教的《阿毗达摩》，两部论著都在《大藏经》里面有汉文版本。另外在《入行论》、《大圆满前行•普贤上师言教》中，也讲了一些相关的内容。

大乘佛教认为，只要有了菩提心，证悟了空性，三十个烦恼并不可怕，都可以转为道用。但实际上如果证悟了空性，有了菩提心，三十个烦恼已经不是真实的烦恼，而只是名义上的烦恼了。密宗更是认为，对证悟的人来说，三十个烦恼都是佛的智慧。但对我们来说，烦恼还不是佛的智慧，只有脚踏实地，一步一步地修，才能达到这样的境界。那些把密宗作为借口，不重视因果取舍，堂而皇之地杀盗淫妄的做法，是密宗最反对的。《大幻化网》和《阿努瑜伽》里面，都对此有所驳斥。