当我们在修行佛法的时候就是能够知道少欲知足，而且我们也了解到少欲知足是有功德的，那么能够做到少欲知足有什么功德呢?下面我们就去详细的了解吧!

8.“云何八生法?谓八大人觉：道当少欲，多欲非道;道当知足，无厌非道;道当闲静，乐众非道;道当自守，戏笑非道;道当精进，懈怠非道;道当专念，多忘非道;道当定意，乱意非道;道当智慧，愚痴非道。

——《长阿含经》卷第九 十上经

这一段出自《长阿含经》卷第九的《十上经》。讲什么是“八生法”。指的就是“八大人觉”。大人，指的是有大力量之人，也就是菩萨、声闻、缘觉。我们修学佛法，也要如此觉悟。

道当少欲，多欲非道。

佛陀教我们，一个修道之人，首先要少欲，减少我们的欲望。欲望很多的话，我们的心就是乱的。欲望是贪心。我们之所以贪，就是内在的欲望很多，佛说，如果你有很多欲望，那离道就很远。道家讲“为道日损”，也是要我们减少欲望。

道当知足，无厌非道。

佛教我们要懂得知足，俗话讲“知足常乐”。人生不如意事，十之八九。民国元老于任右有一幅对联，上联是“常想一二”，下联是“不思八九”，横批“如意”。因此，今天我们有一口气活着，我们就感到满足。尤其是修道人，衣服，有换洗的就够了，吃饭，能够吃饱足矣。生活要越简单越好。淡泊以明志，宁静以致远，儒家君子都如此。你贪得无厌，欲望炽盛，离道就很远了。

道当闲静，乐众非道。

我们前面讲“七不退法”，佛就讲到，要到安静的地方，到寂静的山林中修行。不要和很多人在一起凑热闹。乐众非道，因为很多人在一起容易产生摩擦，一般人很难和大众和合。所以在这个时代，独修相对来讲容易成就。共修，人和人在一起，容易有人我是非。

道当自守，戏笑非道。

我们要守护自己，守护我们的六根，守护我们的身、口、意，不要和人戏笑，跟人开玩笑，嬉笑怒骂等等。因为这样会很容易放逸自己。

道当精进，懈怠非道。

精是专精，进是进步。俗话讲：“一门深入，长时熏修”。“精进”是六度之一。修道不能够懈怠，一懈怠就退步了，无法提升自己。

道当专念，多忘非道。

什么叫专念?就是我们的念头要专一，要专注。在日常生活中，我们稍微一不注意，心里就妄念纷飞。很多人在读经的时候，才能觉察到自己念头很多，其实，不是我们读经的时候念头很多，而是平时我们的念头更多，多到我们自己都觉察不到，等到稍微能够觉察的时候，其实已经是很少了。

道当定意，乱意非道。

我们要时刻要守护自己的意念，把我们的心定住，不要胡思乱想。我们的心定不住，老是往外跑，这离道就很远。著名的一行禅师，专门提倡正念禅修，他所提倡的正念，就是要我们通过在当下觉察和观照自己，把心定下来。如果一个人意乱纷飞，就离道很远了。

道当智慧，愚痴非道。

我们学习圣贤教法，就是要做一个觉悟的人，一个智慧的人。智慧从哪里来?从戒、定中来。我们要减少欲望，生起慈悲，保持内心的宁静。儒家《大学》里面讲，“静而后能定，定而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。“虑”就是我们智慧现前，我们的心能够静下来，心清净了，清净心当中有无量的德能、无量的智慧。所以，真正的智慧不是知识的积累，而是内心的清净。如果一个人没有智慧，离道就很远了。

为了我们能够更好的去修行佛法，在修行前，就是要知道有哪些修行方式适合自己，以及知道有什么禁忌需要注意和了解，这样我们修行佛法的效果和功德才会更加的多。