佛门中除了有很多的智慧,也是有很多位佛菩萨,其中就有我们比较熟知的十六罗汉,那么有些师兄就想要知道十六罗汉分别都是谁呢?那么针对这个问题,下面我们就去详细的了解吧!
十六罗汉,主要依据唐玄奘法师翻译的《大阿罗汉难提蜜多罗所说法住记》,他们是释迦牟尼佛的弟子。据经典记载,他们受了佛的嘱咐,不入涅槃,常住世间,受世人的供养而为众生作福田。十六罗汉分别如下:
1.宾度罗跋罗堕闍尊者—坐鹿罗汉
端坐神鹿,若有所思,
泰然自若,清高自赏。
宾度罗是印度十八姓中之一,是贵族婆罗门的望族,跋罗堕闍是名。这位罗汉本来是印度优陀延王的大臣,权倾一国,但他忽然发心出家修行。优陀延王亲自请他回转做官,他怕国王啰唆,遂遁入深山修行。有一日,皇宫前出现的一名骑鹿和尚,御林军认得是跋罗堕闍,连忙向优陀延王报告。国王出来接他入宫,说国家仍然虚位以待,问他是否回来做官,他说回来是想导国王出家。他用种种比喻,说明各种欲念之可厌,结果国王就让位太子,随他出家修行,终成正果。
2.迦诺迦伐蹉尊者——欢喜罗汉
妖魔除尽,玉宇澄清,
扬手欢庆,心花怒放。
迦诺迦伐蹉尊者,是古印度论师之一。论师即善于谈论佛学的演说家及雄辩家。有人问他什么叫做喜,他解释说,由听觉、视觉、嗅觉、味觉和触觉而感到快乐之喜。又有人问他:“何谓之高庆?”他说:“不由耳眼口鼻手所感觉的快乐,就是高庆。例如诚心向佛,心觉佛在,即感快乐。”他在演说及辩论时,常带笑容,又因论喜庆而名闻遐迩,故名喜庆罗汉,或欢喜罗汉。
3.诺迦跋哩陀尊者——举钵罗汉
诺迦跋哩陀尊者化缘的方法与众不同,是高举铁钵向人乞食,成道后,世人称其为“举钵罗汉”。诺迦跋哩陀尊者,是一位慈悲平等托钵化缘的行者。藉托钵福利世人,予众生种植福德,并为他们讲说佛法,以身教、言教度化众生。
4.苏频陀尊者——托塔罗汉
七层宝塔,佛法通灵,
威而不怒,道行超群。
塔,是取梵文“塔婆”一词的第一音而制成的中国字。在佛教传入中国以前,中国没有塔,故特造“塔”字,佛教中的塔,是载佛陀灵骨舍利的器具。由于塔是载佛灵骨舍利的器具,于是塔也成为佛的象征。苏频陀尊者,是释迦牟尼佛所收的最后一位弟子。他为了纪念师父,特地把塔随身携带,作为佛陀常在之意。
5.诺距罗尊者——静坐罗汉
清净修心,神态自若,
安详瑞庆,进彼极乐。
诺距罗可译作大力士,这位罗汉是一位大力罗汉,原为一位战士,力大无比,后来出家为和尚,修成正果。他的师父教他静坐修行,放弃从前当战士时那种打打杀杀的观念,故他在静坐时仍现出大力士的体格。
6.跋陀罗尊者——过江罗汉
身负经卷,东渡传经,
跋山涉水,普度众生。
跋陀罗三字,意译是贤,但这位罗汉取名跋陀罗,是另有原因。原来印度有一种稀有的树木,名叫跋陀罗。他的母亲怀孕临盆,是在跋陀罗树下产下他的,因此就为他取名跋陀罗,并将他送去寺院出家修行,终成正果。
东印度群岛的佛教,最初是由跋陀罗传去的。他由印度乘船到东印度群岛中的爪哇岛去传播佛法,因此称之为过江罗汉。
7.迦理迦尊者——骑象罗汉
骑象轩昂,颂经朗朗,
心怀众生,目及四方。
象的梵文名迦理,迦理迦即骑象人之意。象是大乘佛法的象征,能耐劳又能致远,比喻大乘佛法的威力大。迦理迦本是一位驯象师,追随佛陀出家修行而成正果,故名骑象罗汉。
8.伐阇罗弗多罗尊者——笑狮罗汉
他身体魁梧健壮,仪容庄严凛然。由于他往昔从不杀生,广结善缘,故此一生无病无痛,而且有五种不死的福力。故又称他为“金刚子”,深受人们的赞叹,尊敬。
虽然他有如此神通,但勤修如故,常常静坐终日,端然不动。而且能言善辩,博学强记,通晓经书,能畅说妙法;但他难得说法,往往终日不语。他的师兄弟阿难诧异地问他:“尊者,你为何不开一次方便之门,畅说妙法呢?”尊者答道:“话说多了,不一定受人欢迎;尽管你句句值千金,却往往会令人反感。我在寂静中可得法乐,希望大家也能如此。”
尊者经常将狮子带在身边,所以世人称他为“笑狮罗汉”。
9.戍博迦尊者——开心罗汉
开心见佛,各显神通,
相互比莫,佛力无穷。
戍博迦尊者,相传即唐玄宗开元四年(716年)来长安的善无畏尊者。他是中天竺国王之太子,国王立他为储君,他的弟弟因而作乱,他立即对弟弟说:“你来做皇帝,我去出家修行。”他的弟弟不信,他说:“我的心中只有佛,你不信,看看吧!”他打开衣服,弟弟看见他的心中果然有一佛,因此才相信他,随他出家修行,恭敬如佛一般。
10.半托迦尊者——探手罗汉
安悠自在,呵欠伸腰,
神通妙用,自得其乐。
半托迦尊者相传是药叉神半遮罗之子。他打坐时常用半迦坐法,此法是将一腿架于另一腿上,即单盘膝法,打坐完毕即将双手举起,长呼一口气。因此被称为探手罗汉。
11.罗睺罗尊者——沉思罗汉
佛陀十大弟子之一。沉思罗汉的特征是面相丰腴、蚕眉弯曲、秀目圆睁、敦厚凝重的风姿之中带有逸秀潇洒的气韵。罗睺罗多是印度一种星宿的名字。古印度认为日食月宜是由一颗能蔽日月的星所造成。这位罗汉是在月食之时出世,故取名罗睺罗,即以该蔽日月之星命名。
沉思罗汉沉思瞑想,在沉思中悟通一切超凡脱俗。在沉思中能知人所不知,在行功时能行人所不能行。他的沉思,就是获取智慧与行动。以“密行”修为著名。
12.那迦犀那尊者——挖耳罗汉
闲逸自得,怡神通窍,
横生妙趣,意味盎然。
那迦译作中文名龙,犀那译为军,那迦犀那即龙的军队的意思,比喻法力强大,有如龙的军队。这位罗汉住在印度半度坡山上。他也是一位论师,因论《耳根》而名闻印度。
他论耳根最到家,故取挖耳之形,以示耳根清净。
13.因揭陀尊者——布袋罗汉
无量寿佛,乾坤宝袋,
欢喜如意,其乐陶陶。
因揭陀是印度一位捉蛇人,他捉蛇是为了方便行人免被蛇咬。他捉蛇后拔去其毒牙而放生于深山,因发善心而修成正果。他的布袋原是载蛇的袋。
14.伐那婆斯尊者——芭蕉罗汉
悠闲隐逸,傲视太虚,
仙风道骨,超脱凡尘。
伐那婆斯梵文为雨的意思。他出生时,雨下得正大,芭蕉树正被大雨打得沙沙作响,他的父亲因此为他取名为雨。
他出家后修成罗汉果,又相传他喜在芭蕉下静坐,故名芭蕉罗汉。
15.阿氏多尊者——长眉罗汉
慈祥老者,得道高僧,
通察大千,心领神会。
阿氏多是梵文无比端正的音译。这位罗汉的特征,是生下来就有两条长长的白眉毛。原来他前世也是一位和尚,因为修行到老,牙齿都脱落了,拖着两条长眉毛,仍然修不成正果,死后再转世为人。
他出世后,有人对他的父亲说道:“释迦牟尼佛也有两条长眉,你的儿子有长眉,是佛相。”因此他的父亲就送他出家修行,终成正果。
16.注茶半托迦尊者——看门罗汉
威武标杆,警觉凝视,
禅杖在握,勇炽邪魔。
注茶半托迦尊者,是释迦牟尼佛亲近弟子之一,他到各地去化缘,常常用拳头叫屋内的人出来布施。有一次因人家的房子腐朽,他不慎把它打烂,结果要道歉认错。
后来他回去问佛陀,佛陀说:“我给你一根锡杖,你以后去化缘,不用打门,用这锡杖在人家门上摇动,有缘的人,自会开门,如不开门,就是没缘的人,改到别家去好了!”原来这锡杖上有几个环,摇动时发出“锡锡”的声音。人家听到这声音,果然开门布施。
以上的内容就是十六罗汉分别有谁,其中的形象都是什么,所以师兄们在修行的过程中,也会是要知道自己应该怎么修行,怎么感悟佛经中的含义都是什么,这样我们对佛法的感悟才会更加的好。
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