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十波罗蜜多的意义

发布时间:2023-01-12 15:42:07作者:心经全文网整理

十波罗蜜是佛门中的术语,师兄每天坚持用心去修行是可以得到开悟的,让师兄获得更多的智慧。所以我们一定要坚持去修行。那师兄你知道何为十波罗蜜吗,下面就一起来看看吧!

何为十波罗蜜?

十波罗蜜,出自《华严经》,又作十胜行,或译为十度。梵语波罗蜜,华言到彼岸。谓菩萨修此十法,化度众生,超生死海,到涅槃岸也。(菩萨,梵语云菩提萨埵,华言觉有情。梵语涅槃。华言灭度。)修唯识行的菩萨,如何能证得大菩提大涅槃二种胜果呢?这要在十地中修十种胜行(十波罗蜜),断十重障,证得十种真如,而后始可证得转依,故十波罗蜜是证得二转依之因。十波罗蜜就是指到达彼岸的十种方法,也称为十度。一是檀那波罗蜜,即布施的意思,是指为了求佛智菩提,把所有善根施与众生。这种施有三种,财施、无畏施、法施。经云:菩萨为令众生心满足故,内外悉舍,而无所著,是名檀那波罗蜜。(内即内身,谓头目身命等;外即外财,谓金银财物等也。)二是尸罗波罗蜜,即持戒的意思,是指能灭所有烦恼,调练三业,止过防非,好行善道,不自放逸,获得清凉之心。戒也有三种,摄律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒。又戒经云:菩萨具持众戒,而无所著,是名尸罗波罗蜜。(三业者,身业、口业、意业也。)三是羼提波罗蜜,即忍辱的意思,他人加恼为辱,于辱安受曰忍。谓内心能安忍外所辱也。就是指以慈悲为怀,不损害众生。忍有三种,即耐怨害忍、安受苦忍、谛察法忍。经云:菩萨悉能忍受一切诸恶,于诸众生其心平等,无有摇动,是名羼提波罗蜜。  四是毗梨耶波罗蜜,即精进,炼心于法曰精,精心务达名进。谓勤修善法,心无懈怠也。就是指求胜善之法,不会感到满足。精进有三种,披甲精进、摄善精进、利乐精进。经云:菩萨普度众业,常修靡懈,诸有所作,恒不退转,是名毗梨耶波罗蜜。 五是禅那波罗蜜,即静虑或禅定,谓念虑皆忘,安心理境。又名智生,谓依定生智也。就是指所有智道常现在前,没有散乱过。静虑有三种,安住静虑、引发静虑、辨事静虑。经云:菩萨于五欲境,无所贪着,诸次第定,悉能成就,是名禅那波罗蜜。(五欲者,色欲、声欲、香欲、味欲、触欲也。诸次第定者,谓于初禅定、二禅定、三禅定、四禅定等次第而入也。)

何为十波罗蜜?

六是般若波罗蜜,即智慧,决定审理名智,造心分别名慧。谓照了一切诸法,皆不可得,故能通达无碍也。就是指能忍诸法之无生无灭。般若有三种,生空无分别慧、法空无分别慧、俱空无分别慧。经云:菩萨于诸佛所,善观诸法,得实相印,普入一切智门,是名般若波罗蜜。(实相,即一实相也,无相之相名为实相。印即印定一切法皆无相故。)七是方便波罗蜜,在这里,方是方法的意思,便是便捷的意思,谓善巧方便,随机利物,称适缘宜也。就是指能够随机应变、巧设比喻对佛法进行讲解,让众生明悟。方便善巧有两种,回向方便善巧、拔济方便善巧。经云:菩萨教化众生而不厌倦,随其心乐,而为现身说法,是名方便波罗蜜。 八是愿波罗蜜,愿就是誓愿,志求满足也。谓上求佛道,下化众生,尽未来际,成就行愿也。愿有两种,求菩提愿、利乐他愿。经云:菩萨成就一切众生,供养一切诸佛,尽未来劫,证得如来智慧,是名愿波罗蜜。(劫,梵语具云劫波,华言分别时节。)九是力波罗蜜,力即力用,谓行满功成,万境无动,能善办众事也。力就是指法力、功用,力有两种,思择力、修习力。经云:菩萨具深心力,无有杂染,乃至具加持力,令信解领受,是名力波罗蜜。十是智波罗蜜,智即智慧,谓决断无惑,证法怡神,善入佛慧,明了无碍也。就是明了无惑,是指如实地了知一切法。智有两种,受用法乐智、成熟有情智。经云:菩萨知一切法真实,知一切如来力,普觉悟法界门,是名智波罗蜜。

何为十波罗蜜?

以上就是对何为十波罗蜜的相关介绍,希望可以对师兄有帮助。佛门中的知识是有许多的,师兄一定要坚持用心去修行的,只有这样我们才能慢慢的体会到佛经中的含义和精髓。除了这些,我们还要坚持念佛和抄写佛经,更加锻炼自己。

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