我们在修行佛法的过程中是能够知道五佛冠的,那么一些师兄不太了解五佛冠是什么,也想要知道佛像戴五佛冠和不戴五佛冠有什么区别呢?下面我们就去简单的了解吧!
五佛冠本身是一种表法。带五佛冠的是报身像。所谓的报身就是受用身。这种受用是我们自性的妙力,它本来就具备任运大能,所以,用五佛冠来形容它的五种智慧。
五种智慧,第一法界本性智:这就是真如本性,远离一切戏论,远离四边八戏,完全是如深蓝深蓝的太空一般,连一点云彩都没有,这可以叫法身,也是本体。
第二大圆镜智:虽然它的本体是远离一切戏论,但事实上,一切万物的本质就是它。如果真如的本性相当于玻璃的话,那轮涅或者万物就是里面出现的影像一般。
第三平等性智:平等有两方面,第一本体和自性的平等,本体的空性和自性空性所神变的现象,是一不是二。第二未证悟本性的众生认为轮回是污染,涅槃是清净,但实际上,两者完全是一样的清净,这就是平等。前三种智慧是如所有智。
第四妙观察智:虽然本体的层面是平等,但在自性任运层面,包括五蕴、八识、十八界,都有不同的作用和功能,它们不会乱,也不会错,非常清楚,这称之为妙观察智。就像现在世界都联网,网的本质是一而不是二,但是每个人用什么号,肯定不会错。
第五成所作智:这个时候可以用到任运自成的大能。我经常用电来做比喻,电可以用在光、音乐、温度,湿度,交通工具等等上。当然电只是一个比喻,电本身是有为法。而真如的本性,本体是无为,自性是任运。
五种智慧是本体,它的妙力就是五方佛,所以五佛冠就代表五方佛。五方佛,大日如来代表法界本性智,是中央的主尊;不动如来代表大圆镜智,是在前方;宝生如来代表平等性智,是在右侧南方;无量光佛,即阿弥陀佛,代表妙观察智,在后面的西方;不空成就如来代表成所作智,在左侧的北方。
报身的特点是显而无自性,如天空的彩虹一般。比如说,天气非常好的时候,有时候会出现彩虹,彩虹绝对就是太空的一种神变。当彩虹出现时,它是空性,很清静,同时在显现层面,它有颜色和形象。报身的材质不是我们的肉体,而是金刚身。所以,密法讲是智慧身,空性作为它的材质。
这么庄严殊胜的法相从何而来?代表自性的任运本来是最圆满的,最纯净的,最贤善的,可以用十三种报饰来代表,另外不同的誓言和不同的发心,可以用不同的法器来代表,这叫做报身像。
为了我们能够学习到更多的内容,在修行前我们就要先去简单的了解有什么禁忌,这样我们念诵的效果才会更加的好,而且也是对佛菩萨的恭敬,我们诵读的效果也会更加的好。
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