耶输陀罗是一位非常善良、美丽的公主,她自从跟随太子以来,都默默的支持着太子,佛陀成佛后,归国特别也去度了耶输陀罗,耶输陀罗是一位非常了不起的人,她的德行,她的善良,都在佛成道前后帮助了佛陀,如果没有她,佛陀就没办法四门出游,是耶输陀罗以她的真诚说服了净饭王让太子出城,才会有后来的太子四门出游。
耶输陀罗更是罗侯罗的生母,是一位伟大的母亲,他独立养育罗侯罗教导他,爱护他,才使罗侯罗得以健康成长,罗侯罗十五岁时母子同时剃度出家,也是第一位比丘尼,罗睺罗为第一位小沙弥,之后一生帮助佛陀完成经典著作的装订整理修缮,七十六岁左右涅槃土葬并与佛陀骨灰合葬,罗睺罗不久涅槃,骨灰随父母土葬一起。佛教不会忘记她、历史不会忘记她,她也在后来证得四果阿罗汉,更成为了不起的出世圣人。我们将永远的记住这位具备了如此美丽德行的人——耶输陀罗。
在我国佛教史上,比丘尼之贡献虽不如比丘之多,然其中亦不乏戒行精严、学优行粹之修行者。依《比丘尼传》书中所载,由晋代迄梁武帝之间,我国佛教界即已有不少杰出之比丘尼。如道容‘戒行精峻’(卷一),令宗‘学行精恳,开览经法,深义入神’(卷一),慧果‘常行苦节,不衣绵纩,笃好毗尼,戒行清白’(卷二),慧耀甚且烧身以供养三宝(卷三),凡此皆足令人钦仰。
古代世俗女子虽有读书识字者,然真能登台讲说者则极少见。《比丘尼传》书中所载之比丘尼,则颇有能登台讲解经律、著书立说者。晋穆帝时,妙相‘每说法度人,常惧听者不能专志,或涕泣以示之’(卷一)。齐武帝时,昙彻‘才堪机务,尤能讲说。剖毫析滞,探赜幽隐。诸尼大小,皆请北面’(卷三)。智胜研读律藏,‘自制数十卷义疏,辞约而旨远,义隐而理妙’(卷三)。由此诸例,可以窥见比丘尼在我国早期佛教史上地位之一斑。
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