我执、法执是烦恼生死的大敌。在自己心中认为有个我的存在,硬执着有个我,就叫我执。由我的执着而产生一切的想法、看法、认识、观点、执见,也就是由我而产生的我的,我所,我的思想、意见、认为叫法执,由于这二种错误知见,造成两种很难突破的障碍。
我执就遇事有障碍,着相当真在事相上分别执着计较,牢不可破的认为一切事相是实有的、是真实的,就在一切事相当中分别来、分别去,计较得失、计较利害、计较人我、计较亲近或远疏,计较执着好坏善恶美丑,执着计较这种法相,那种法相,这种境界,那种境界,这种神通,那种感应。反正就是在事相转来转去,就是不能把事相化空。
由于法执、我见、我慢、我是我对我有理的错误心态,造成了对法的分别执着计较。用自我分别执着计较心,或抓住一些经论断章取义、分别执着,计较错对正邪,不能契入自己的本性平等理体。总是在分别心中转圈子绕弯子。始终转不出来,出了这个圈子,又绕进另一个套子,把自己套的矛盾重重结扣很多。不想不明白,越想结扣越多,越想越矛盾越麻烦,这就是由于我执造成法执,由我执法执造成事障与理障。事障矛盾过不去,理障心中糊涂不明白,这二执二障就是生死烦恼的大敌。若能放下我即破我执,放下法即破法执,不着事相即除事障,不着语言文字教理,即除理障。破二执、除二障是最快速的解脱大道。破二执除二障方法只有一个,彻底放下一切的分别计较与执着,一放一切放。空有两边一起放,理事两边一起放。彻底放下是最好破二执除二障的最有效的实用妙法。
学佛念佛就是学会不着相不执着,明白世出世间一切法是无所有,毕竟空,不可得。佛法是让我们不着相、不执着、去私心去贪心,放下一切的欲望追求名利心,决定不是让我们拼命追求什么,更不是让我们执着什么。一切的言语、文字、方法皆是方便,目的是让我们彻底放下一切的执着、习气、毛病。学佛从先放下入手,这是决定正确的。
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