在修行佛法的过程中，不仅仅是可以去念诵佛经，也是可以去了解佛门中的典故，这样我们对佛法的了解也会更加的深刻，下面我们就去简单的了解泷见观音的故事有什么吧!

菩萨号圆通。降生七宝林。千手千眼妙真容。端坐普陀宫。杨柳枝头甘露洒。普滋法界熏蒙。千层浪头显神通。光降道场中。

观音菩萨妙难酬。清净庄严累劫修。三十二应周尘刹百千万劫化阎浮。瓶中甘露常遍洒。手内杨柳不计秋。千处祈求千处应。苦海常作度人舟。

泷见观音的传说：古代嘉兴县一农夫创田时挖出一尊一尺半长观音菩萨像，这尊观音像由碧色琉璃瓦质凋成，工艺精美，因此尊观音像得自田泷之间，所以称其为泷见观音。民间人士总喜爱将观音与水相连在一起，水澄澈不断流动，人一天不可缺，同时水代表智慧。泷见观音为较早出现之观音，其法相倍受历代文人喜欢谈论，争相挥毫敬绘的主题之一，因而流传于世面上的图像非常之多。其中泷见观音法相的主要代表：倚于山崖，观音坐在临瀑布的岩石上观赏瀑布，望之既具威仪又悠闲。另有一种将思维相与瀑布相结合的造像：观音坐在高山上眺望流泉飞瀑，作沉思相，似在听瀑布声又似在深悟哲理。深思是观音法相典型特点之一。

倚于山崖，眺望瀑布，优闲坐于大岩石上，耳闻淙淙水声，进入甚深的法界中。《普门品》中云：“假使兴害意，推落大火坑，念彼观音力，火坑变成池”。众生修学佛法，若能效法世间最柔和之物-水，则能抵抗最顽强之物，滴水穿石，非一日能成。

《冥祥记》载有观音救火之神迹，其记载如下：「晋有名为竺长舒者。本天竺人氏。其人平素诚心礼敬观世音。后久居吴中。有一天，邻居失火，相继焚毁。长竺所居草屋正位于下风。眼见大火延烧将近，心急如焚。此时，忽然风向逆转，旋即无水自灭。合县惊异。有不良少年，讶其灵异。等到有天夜里，正值夜黑风高之时，纵火焚烧长舒草屋。连投数次，其火自灭。恶少见状，惊恐莫名，疑为神人，亲向长舒叩头请罪。颤慄泣道：“不知仙人居此，恳请恕罪，并请仙人教吾”。长舒曰：“我非神仙，更无神力。惟常诵念观世音名号，得菩萨慈悲披护，每有大难，皆能免除也”。

《高僧传·二集》载：“元释法力，欲于鲁郡立精舍。而财不足。与沙弥明琛，往上谷乞麻一年。将返寺，行空泽中，忽遇勐火，车在下风处。彼时法力倦怠已入眠，发觉有异，而大火已至，急举声诵念观世音名号。应声风转，火焰自灭，安稳而返”。

《现果报随录》提到：“明徽人汪姓者，客居崑山王澄老对门。持斋三年，拟赴普陀进香。元旦束装下船。忽店旁火起。急报促回。汪曰，吾积诚三载，方朝菩萨，岂以一店易吾志，纵被毁，也不归也。竟扬帆而起。进香后，返回住处。见四面店屋及王氏大宅，俱成焦土。汪店楼房独存。举县皆知，万人惊叹”。

我们在修行佛法的过程中，也是可以去了解佛门典故，这其中的含义也是非常的多，对我们的修行也会有很大的帮助，所以我们在修行的过程中一定不能间断。