毗奈耶是佛教术语，一作鼻那夜，毗那耶，又云毗尼，鞞尼迦，是三藏之一，谓佛所说之戒律，又名根本说一切有部毗奈耶之略名。

毗奈耶是佛教中的术语，在佛教修行时间长的师兄对毗奈耶会有一定认识，也能知道它的意思。但修行时间短的师兄对毗奈耶并不了解，也不知道的意思，而这样的师兄会想知道毗奈耶的意思是什么?关于这个问题，我们一起来看看下面的回答吧!

谓佛所说之戒律。译曰灭，或律，新译曰调伏。戒律灭诸过非，故云灭，如世间之律法，断决轻重之罪者，故云律，调和身语意之作业，制伏诸要行，故云调伏。

毗尼母论一曰：‘毗尼，名灭。灭诸恶法，故名毗尼。’大乘义章一曰：‘言毗尼者是外国语，此翻为灭。’行事钞中一曰：‘毗尼，或云毗奈耶，或云毗那耶，此翻为律。或以灭翻从功能为号。终非正译，故以律翻之，乃当正义。’义林章二本曰：‘毗奈耶者，此云调伏。’探玄记一曰：‘毗奈耶，此云调伏。调者和御，伏者制灭，调和控御身语等业，制伏除灭诸恶行故。’玄应音义十四曰：‘毗尼，或言鞞泥迦，或言毗那耶，或云鼻那夜，或云毗奈耶，皆由梵音轻重声之讹转也。此译云离行，行并道也。谓此行能离恶道，因以名焉。’[囗@又](书名)根本说一切有部毗奈耶之略名。

上述就是毗奈耶的意思是什么的相关内容，希望对师兄有帮助!师兄在了解毗奈耶的意思时，一定要认真，这样会有更多收获。

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佛教中的内容很多，毗奈耶就是其中之一。其实毗奈耶当中蕴含着深厚的智慧，也有一定的道理，若师兄想对它有更多了解，那先要知道毗奈耶怎么读，这样才能更好的去理解其中的含义。那接下来我们一起来看看这方面的内容吧!

毗奈耶：pí nài yē

毗奈耶(梵语：Vinaya)，也译为毗尼，意译为律，佛教术语，是佛教戒律的一种。它是僧团共同生活的规定，具有强制力，相当于僧团中的法律。不能遵守这些规定的出家人，将强制被逐出僧团。记录、收集僧团戒律的经典，也被称为毗奈耶。毗奈耶的总集，即是律藏。在汉传佛教中，以研读毗奈耶为主的宗派，被称为律宗。

毗尼母论一曰：‘毗尼，名灭。灭诸恶法，故名毗尼。’大乘义章一曰：‘言毗尼者是外国语，此翻为灭。’行事钞中一曰：‘毗尼，或云毗奈耶，或云毗那耶，此翻为律。或以灭翻从功能为号。终非正译，故以律翻之，乃当正义。’义林章二本曰：‘毗奈耶者，此云调伏。’探玄记一曰：‘毗奈耶，此云调伏。调者和御，伏者制灭，调和控御身语等业，制伏除灭诸恶行故。’玄应音义十四曰：‘毗尼，或言鞞泥迦，或言毗那耶，或云鼻那夜，或云毗奈耶，皆由梵音轻重声之讹转也。此译云离行，行并道也。谓此行能离恶道，因以名焉。’[囗@又](书名)根本说一切有部毗奈耶之略名。

上述就是毗奈耶怎么读的相关内容，希望对师兄有帮助!师兄在了解毗奈耶的时候，要慢慢来，不要着急，这样才能更好的去理解其中的意思。

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在佛门中修行的师兄对毗奈耶应该有一定认识，它是佛教中的术语，它不但影响力很大，所讲述的内容也是有一定深意的，所以师兄在了解毗奈耶的时候，一定要对毗奈耶的解释有一定了解，这样能让自己学到更多的知识。那毗奈耶的解释是什么呢?下面一起来看看吧!

【根本说一切有部毗奈耶】 梵名Mu^la -sarva^stiva^da-vinaya 。凡五十卷。属小乘律部经典。唐朝武后长安三年(703)义净译。收于大正藏第二十三册。佛陀入灭后三百年初期，由小乘佛教上座部系统分出之(根本)说一切有部所整编而成，系规定戒律之典籍。其内分四波罗夷法、十三僧伽伐尸沙法、二不定法、三十泥萨只波逸底迦法、九十波逸底迦法、四波罗底提舍尼法、众多学法、七灭诤法等八科，大多备载各戒法之制戒因缘。于汉译诸律本中，本律与十诵律最近似。其戒本为根本说一切有部戒经，一卷(收于大正藏第二十四册)。此外，其余与说一切有部有关之律本律文甚多。[开元释教录卷十三、贞元新定释教目录卷二十三、卷三十]

此杂事中总有八门。以大门一颂摄尽宏纲一一门中各有别门。总摄八颂就别门中各有十颂。合九十颂。并内摄颂向有千行。若能读诵忆持者。即可总闲其义。

大门总摄颂曰(总有八颂摄)

甎石及牛毛　三衣并上座

舍利猛兽筋　笈多尼除塔

第一别门总摄颂曰

甎揩剪爪钵　镜生支蹈衣

水罗生豆殊　洗足裙应结

别门子摄颂十行

甎揩石白土　牛黄香益眼

打柱等诸缘　璎珞即应知

剪爪发揩光　春时餐小果

渴听五种药　广说大生缘

缀钵畜资具　刀子及针筒

并以揁有三　是大仙开许

照镜并鉴水　不应用梳刷

顶上留长发　浴室栗[女*占]毗

生支当护面　不为歌舞乐

许作歌咏声　用钵有四种

蹈衣并诸袋　褥及于坐具

有缘离三衣　六种心念法

水罗有五种　器共一衣食

露形啖饮食　洗浴事应知

豆生不净地　吐食指授索

铜器不应为　盛盐等随畜

应为洗足处　及以濯足盆

热时须扇风　蚊虫开五拂

结下裙不高　不持于重担

若病许杖络　服蒜等随听

第二别门总摄颂曰(十行)

牛毛并伞盖　披緂胜鬘缘

出家药汤瓶　门扇锤斤斧

别门子摄颂十行

牛毛及隐处　同床不独披

若得白色衣　染覆方应用

伞盖无后世　歌声不放火

游行觅依止　毛緂不翻披

披緂听不听　恶声不置钵

衣开三种纽　应知条亦三

胜鬘恶生事　次制诸璎珞

金条及彩物　斯皆不应畜

出家有五利　不捉钱授学

大众说伽他　烟筒漱听许

药汤应洗浴　灌鼻开铜盏

乘舆老病听　须知便利事

水瓶知净触　愿世尊长寿

因斯尼涅盘　啖嚼俱开五

安门扇釰孔　皮替处中窗

内阔网扇枢　开店须羊甲

铁锤及枪子　铁[瑶-王+金]并木锨

釜床窖五百　斧凿众皆许

许斤斧三梯　竹木绳随事

下灌造寺法　说难他因缘

第三别门总摄颂曰

三衣及衣架　河边造寺盐

拭面拭身巾　寺座刀应畜

此杂事中总有八门。以大门一颂摄尽宏纲一一门中各有别门。总摄八颂就别门中各有十颂。合九十颂。并内摄颂向有千行。若能读诵忆持者。即可总闲其义。

大门总摄颂曰(总有八颂摄)

甎石及牛毛　三衣并上座

舍利猛兽筋　笈多尼除塔

第一别门总摄颂曰

甎揩剪爪钵　镜生支蹈衣

水罗生豆殊　洗足裙应结

别门子摄颂十行

甎揩石白土　牛黄香益眼

打柱等诸缘　璎珞即应知

剪爪发揩光　春时餐小果

渴听五种药　广说大生缘

缀钵畜资具　刀子及针筒

并以揁有三　是大仙开许

照镜并鉴水　不应用梳刷

顶上留长发　浴室栗[女*占]毗

生支当护面　不为歌舞乐

许作歌咏声　用钵有四种

蹈衣并诸袋　褥及于坐具

有缘离三衣　六种心念法

水罗有五种　器共一衣食

露形啖饮食　洗浴事应知

豆生不净地　吐食指授索

铜器不应为　盛盐等随畜

应为洗足处　及以濯足盆

热时须扇风　蚊虫开五拂

结下裙不高　不持于重担

若病许杖络　服蒜等随听

第二别门总摄颂曰(十行)

牛毛并伞盖　披緂胜鬘缘

出家药汤瓶　门扇锤斤斧

别门子摄颂十行

牛毛及隐处　同床不独披

若得白色衣　染覆方应用

伞盖无后世　歌声不放火

游行觅依止　毛緂不翻披

披緂听不听　恶声不置钵

衣开三种纽　应知条亦三

胜鬘恶生事　次制诸璎珞

金条及彩物　斯皆不应畜

出家有五利　不捉钱授学

大众说伽他　烟筒漱听许

药汤应洗浴　灌鼻开铜盏

乘舆老病听　须知便利事

水瓶知净触　愿世尊长寿

因斯尼涅盘　啖嚼俱开五

安门扇釰孔　皮替处中窗

内阔网扇枢　开店须羊甲

铁锤及枪子　铁[瑶-王+金]并木锨

釜床窖五百　斧凿众皆许

许斤斧三梯　竹木绳随事

下灌造寺法　说难他因缘

第三别门总摄颂曰

三衣及衣架　河边造寺盐

拭面拭身巾　寺座刀应畜

别门子摄颂十行

三衣条叶量　床脚拂游尘

行处着[毯-炎+瞿]毹　捍石须时畜

衣架及灯笼　勿使虫伤损

热开三面舍　可记难陀身

河边制齿木　罗怙遣出门

合诃不合诃　二行应与服

造寺安檐网　广陈扫地缘

求法说二童　热时听造舍

石盐安角内　药器用[毯-炎+瞿]毹

安替诵经时　以物承其足

拭面巾疏薄　唾盆并衬体

铁槽砌基地　日光珠浣衣

拭身履蛇咽　石器生疑惑

染衣有多种　随意尽伽蓝

造寺所须物　穿床礼敬仪

别畜剃发衣　花鬘挂眠处

好座并床施　香泥及钵笼

油器法语行　衣袋持三索

须剃刀应畜　及剪甲等物

支床并偃枕　香土用随情

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毗奈耶（Vinaya），佛教术语，一作鼻那夜，毗那耶，又云毗尼，鞞尼迦。三藏之一，谓佛所说之戒律。译曰灭，或律，新译曰调伏。戒律灭诸过非，故云灭，如世间之律法，断决轻重之罪者，故云律，调和身语意之作业，制伏诸要行，故云调伏。