佛门中是有很多的法器,每件法器的意义都是不一样的,那么大家知道摩尼宝珠吗?了解摩尼宝珠的意义是什么吗?接下来我们就去详细的了解吧!
《识论》释云,此诸法胜义,亦即是真如。真谓真实,显非虚妄;如谓如常,表无变易;谓此真实,于一切位,常如其性,故曰真如,即是湛然不虚妄义。亦言显此复有多名,谓名法界及实际等,如余论中,随义广释。
那么《成唯识论》这个观心法要,蕅益大师解释说,『此诸法胜义,亦即是真如』。就是当我们把人生的这些色声香味触法,由业力所变现的这些所谓的因缘假相,富贵、贫穷、庄严、丑陋,这些假相把它剥开来,其实人生的这个本体,是一种真如的功德。
什么叫「真」?就是真实而不虚妄。我们解释一下什么是「真实」:佛教界的定义,「真实」它必须要非因缘所生法,它必须有独立自主的体性,只要随因缘变化的都不真实。
比方说你今生福报很大,你很有钱,这件事不真实,因为你来生就变化了,它有一定的使用期限,这个事就不真实。就是说这个东西它的背后的力量,要靠一种因缘的力量来支持你,而这种力量不是你能够控制的,这个就不真实了。就像做梦一样,第一个做梦是短暂的;第二个你不能控制梦境,你没有自在力。
一种真实的功德,它必须要不受因缘的干扰,就是我今生是这样,我来生还这样子,第三生还这样子。就是说它必须要永远的保护你,它必须要永恒的给你一种安稳的快乐,要长长久久这个叫「真实」,你可以自主。
比方说你现在口袋有一千块,这有两种可能:第一种可能,这一千块是你借来的,你跟某甲借了三百块,你跟某乙借了三百块,你跟某丙借了四百块,你有一千块对不对?这一千块对你来说不真实,因为你是借来的,借来的人家会把你讨回去,你得还人家,是吧?在《楞严经》讲,凡是借来的都不真实。你向因缘所生法借来的,因缘和合虚妄有生,对不起,当因缘消失的时候,它带走,因缘别离虚妄名灭,你凡是所有的快乐,向因缘借来的,不真实。第一个你没办法做主,你这个钱是向别人借来的;第二个你没有主导权。
我们今生所有的快乐都是借来的,你的寿命是借来的,你的长相也是借来的,你的财富也是借来的,你的眷属也是借来的,你失掉了因缘的对你的支持,你就什么都没有了。所以诸位,凡是借来的东西你就必须要还,这个佛法说是不真实的,梦幻泡影。
那么「真如」不一样,它不是借来的,它是宇宙间一种真实的功德,它不受因缘所生的干扰,在凡不减,在圣不增。所以谁能够掌握了「真如」,谁就能够掌握永恒的自在,永恒的功德,它是一个很重要的珍宝,因为它真实。
好,第一个:「真如」的功德。第一个它真实,就是它有一种独立自主的作用,它不受因缘的干扰,它不会因为你死亡而消失掉而变化,这第一点;第二它恒常不变。它的存在不受因缘的干扰,而且存在以后,它永久不会变化,它不会随你的情绪而变化,也不会随顺你的善恶业力的因缘而变化。所以这种真实的功德,在整个十法界的凡圣阶位当中,它能够永恒,永久的保持它一致性的体性叫「真如」,就是『湛然不虚妄』「湛然」。
就是不变化,而且它有自在的功德,那么这个当中有多种名称,叫做「一真法界」或者实际等,如其它的经论当中有不同的解释,但是它的意思都是一样。
想要知道佛门中的含义都有什么,那么就是要坚持的去感悟和体会,因为佛经中的内容是不容易体会,所以师兄们一定要多多的诵读和感悟,这样才能够知道经文中讲解的含义是什么。
版权所有:心经全文网