叶衣观音在我们国家寺庙中供奉,是观音菩萨身相中位于第二十二尊。都是有着大慈大悲的内心,也是非常的有智慧法力也是很强大的,经常帮助我们从困难中得以解脱。下面让我们一起来看那看叶衣观音的介绍吧!
〝叶衣观音〞在三十三观音中位列第二十二尊。〝应身相〞为叶衣观音的〝化身相〞是〝婆罗门妇女身和帝释身〞的示现。叶衣观音,乃梵文 Parnasavari 的译音。意即披叶衣之义。据说此尊全身裹于莲叶之中,故称为「被叶衣观音」。又称作「叶衣菩萨」、「叶衣观自在菩萨」。《普门品》曰:「应以帝释身得度者,即现帝释身而为说法」。此尊法相依《叶衣观自在菩萨经》为天女形,戴宝冠,冠中安置无量寿佛。饰有璎珞及环钏,火燄环绕,通身圆光。共有四臂,右第一手当胸,持吉祥果;第二手结施愿印。左第一手执钺斧;第二手握绢索。坐于莲华上。自古以来以此菩萨为本尊,消除疫病、畜疫、劫贼、苗稼、虫等,且修习祈祷无病长寿,称「叶衣观音法」。叶衣观音其实是观世音菩萨的化身,也是一切诸佛智慧所幻化。于形象上专治众生疾病,实际上还是以佛法慈悲、智慧对治众生之心病,度其脱离自身根本烦恼。
修布施、智慧等福德的帝释天主,若闻世界众生作恶多端,不孝顺父母,不尊敬师长、不持修斋戒、布施贫穷。则忧愁烦恼在诸天界中众生会减少,阿修罗界的恶神增多。若听到众生孝顺父母、尊敬师长、修斋戒、布施贫穷,则欢喜诸天众增多,阿修罗众减少。如果众生精进修德,天主敕掌管人类命数之神,增其寿命,反之者,不造福修德、不敬父母、师长、不修斋戒、布施精进,则不再理会救护或诏令司夺取性命,在诸经中均有记载此等说法。
「帝释天」也是佛教的护法,忉利天之主神,居住于须弥山顶处善见城,统御四大天王,故称「天主」。帝释天原为婆罗门教印度之神,与梵天、毗沙门天等是最早摄入佛教的神祇。佛陀成道,于忉利天为母说法,帝释天主持宝盖跟随伺候释尊,担任护法。〝观世音菩萨〞看见有众生,需要以「帝释身」的方法才能度脱,就以相同类型,化现为其说法,令众生容易接受。以念诵叶衣观自在菩萨经,可袪除各类疾病,称为叶衣法。其叶衣镇、镇宅法则祈求于长寿无病或安镇宅第。
以上就是对叶衣观音的相关解释,相信师兄对此有了很好的认识了。叶衣观音也同样的深入人们的内心了,叶衣观音的法门是非常的强大的,所以要多学学,在学习的时候一定采用正确的方法来做。
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