仪轨：礼法规矩。梵语kalpasu^tra。原指密部本经所说诸佛、菩萨、天部等，于秘密坛场之密印、供养、三昧耶、曼荼罗、念诵等一切仪式轨则，后转为记述仪式轨则之经典的通称。《三国志·蜀志·诸葛亮传》：诸葛亮之治国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制。南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》：裴曰：阮方外之人，故不崇礼制；我辈俗中人，故以仪轨自居。《周书·周惠达传》：惠达与礼官损益旧章，至是仪轨稍备。

随着生活水平越来越好，现在有很多人都在修行，但是有些人不太清楚仪轨的含义是什么，所以想要问问大家有没有知道的，那么接下来大家就跟我一起来详细的了解一下。

为自己：南无阿弥陀佛，请您慈悲救度我，我接受您的救度，南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛。(每次念佛30声或30分钟)

为别人：南无阿弥陀佛，请您慈悲救度ooo(姓名或称呼)，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛。(每次念佛30声或30分钟，无论为活着的人，或为去世的人，都可以这样念佛)

上面都没有提到具体的愿望，是因为你的愿望你自己都可能说不清，或不知道怎么的愿望对你才是最好的，或不知怎么表达最合适，其实，所有这些阿弥陀佛通通都知道，所以不如省略好了，专心念佛。

念佛后念一遍回向偈：愿以此功德，平等施一切，同发菩提心，往生安乐国。这样诚心念一遍回向偈，你所念的对象乃至其他有形无形的众生，都能得到利益，南无阿弥陀佛。

上面的介绍就是仪轨的含义是什么的相关内容，如果还有和我不一样的看法，欢迎大家分享出来，或者是我得讲解有哪些不对的地方，大家可以指正，并且谅解。

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现在学佛的人越来越多，因为佛法中蕴含着无量的智慧，同样所有的经书中也蕴含着无良的智慧。想要了解经书，首先要先了解诵经仪轨。那下面就让我们来了解一下诵经仪轨吧。

一.供养

在佛或菩萨的像前供上一杯清水。水用纯净水、白开水、茶水、饮料都可以。有条件的摆上水果点心，没有的可以省略。点一到三支香即可，不必多烧。

二.顶礼

向佛像顶礼三拜。念一遍“南无本师释迦牟尼佛”也可以念“南无观世音菩萨”，顶礼一拜，念三次，拜三拜。没有条件顶礼的，合掌念三次，心里想着自己在顶礼也可以。“南无”念“拿摩”，可不是南边没有西边有。

三.皈依

合掌，念下面的偈子：

诸佛正法贤圣僧，直至菩提永归依。

我以所修施等善，为利众生愿成佛。

共念三遍。这首偈子的意思是说，佛、法、僧三宝，我永远皈依您。我把所修行的布施等等善行的功德，回向为了利益众生而成佛。前两句是皈依，后两句是发愿。能海***说，每天没事的时候多念几遍这个偈子，功德就很大。这偈子有两个要点，第一是表明自己信佛的态度，第二提醒自己，修行成佛，并不是自己贪图安乐，而是为了更好利益众生。

四.开经偈

合掌，念下面的偈子一遍：

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。

我今见闻得受持，愿解如来真实意。

南无某某会上佛菩萨。(三遍)

某某会，你诵《金刚经》的时候，就将某某换成“般若(音波惹)”，念南无般若会上佛菩萨。诵《华严经》的时候，就念“南无华严会上佛菩萨”。依此类推。

其大意是说：佛法是极难遇到的，现在既然见到、听到、接受、行持了，我发愿要理解如来说法的真实含义。这里包括三个阶段：见闻是一个阶段，代表一般的信。受持是一个阶段，代表由相信而实践。持，就是去做。

解意是一个阶段，代表自己心同佛心，见解同佛见解，也就是具足佛的智慧功德的意思。可见，诵经求福、保平安只是小意思，诵经成佛，才是大目标。换过来说，连成佛都可以，求的那些其他事情怎么不成?

五.诵经

念完开经偈后，就可以正式诵经了。某某经第几卷，什么人翻译的这些话，念也可以，不念也可以。不必拘泥。

六.回向

诵完后，可以念下面的偈子：

愿以此功德，普及于一切。

我等与众生，皆共成佛道。

诵经仪轨还是有很多的，想要了解更多的关于诵经仪轨的知识，还需要我们更加努力的去修行仪轨。只有这样才会体会到关于诵经仪轨的更多的妙处。

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我们修行开光之前也是需要做一些准备的，这样可以更好的帮助我们感悟佛法，让我们坚定自己的信念，更好的让我们在佛法道路上平稳前行。只要我们尊敬佛，心中有佛就会得到诸佛的咒力加持，使我们的佛法更加精进，下面让我们一起看看开光仪轨吧。

一、杨枝净水赞：

杨枝净水遍洒三千性空八德利人天福寿广增延灭罪除愆火焰化红莲

南无清凉地菩萨摩诃萨(三称)

二、大悲咒心经(各一遍)

三、维那击引磬三声

主法向佛合掌云：

万德庄严相，法性清净身，湛然应一切，普利济众生。

盖闻：妙应本虚，唯至虚而能应，真空无相，乃假相而显真，极大难名，圆光普照。(应开启头上盖布)

四、请圣：

香花迎、香花请——

弟子众等，一心奉请娑婆教主本师释迦牟尼佛，消灾延寿药师如来，西方接引阿弥陀佛，当来下生弥勒尊佛，尽虚空遍法界一切诸佛，唯愿不违本誓，哀悯有情，居慈莲座，降临道场。

香花迎、香花请——

弟子众等，一心奉请幽冥教主本尊地藏王菩萨，观音菩萨，文殊菩萨，普贤菩萨，大势至菩萨，药王菩萨，尽虚空遍法界一切诸大菩萨，唯愿不违本誓，哀愍有情，居慈莲座，光降道场。

香花迎、香花请——

弟子众等一心奉请，护法韦驮菩萨，伽蓝菩萨，四大天王，尽虚空遍法界一切护法藏菩萨，护持圣教，光降道场。

五、主法向佛合掌白云：

佛身充遍于法界，普现一切众生前，随缘赴感糜不周，而恒处此菩提座。

伏以：绀月金容，现四八之妙相，眉间玉毫放百亿之宝光，诸佛菩萨，依正庄严，何待弟子为之开启，

然而，实际理体一法不存，度人化世，须仗事显，理应如是，事应为之。

六、维那举腔：

佛面犹如净满月，亦如千日放光明，圆光普照于十方，喜舍慈悲皆具足。

如于此会见佛坐。一切尘中亦如是，佛身无来亦无去，所有国土皆明现。

七、主法云：

今者寺，××佛菩萨 塑装金身 功德圆满，将为开点灵光，利益有情。

主法用毛巾擦佛面云：现执此巾，拂去尘埃，真性显现，荡涤尘埃光灿烂，洗净人间万虑忧。

主法用镜照佛面云：提此大圆镜，光明遍十方。圆光普照于十方，咸令众生增福慧。

主法用笔点佛身云：用此笔点开六根，互摄互融，当起妙用。

主法呼：开!

点眼眼通圆照法界点耳耳通妙闻十方点鼻鼻通遍嗅诸香点舌舌通善说妙法

点身身通分身尘刹点意意通普润群机佛心我心心心相印心光佛光光光互照

眼耳鼻舌身意诸根根根妙用利济群生

八、延生赞：

佛光注照本命元辰灾星退度福星临九曜保长生运限和平福寿永康宁

南无增福寿菩萨摩诃萨摩诃般若波罗蜜

九、维那举偈，大众同念。

佛身充遍于法界普现一切众生前随缘赴感糜不周而恒此处菩提座

皈依世尊无有上诸佛菩萨共垂慈我今依教安圣位唯愿慈悲哀纳受

十、回向：

开光功德殊胜行无边胜福皆回向普愿沉溺诸众生速往无量光佛刹

十方三世一切佛一切菩萨摩诃萨摩诃般若波罗蜜

这就是开光的仪轨，但是开光的时候环境时间都没有固定的要求，但是最重要的就是诚心，不能对开光的过程有怀疑的态度，这样的话就是对佛祖的不尊敬，相应的对自己的身体也不是很好。

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仪轨全称秘密瑜伽观行仪轨、念诵仪轨、秘密仪轨、三摩地仪轨。或称修行法、念诵法、供养法、三摩地法、密轨。密部诸尊在诸经中多有规定其行法仪轨，如欠缺规定者，则依通用之仪轨。仪轨行法如与经合则称经轨，由于诸尊甚众，且修法各异，故其经轨亦多，不下数百卷。