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阿毗达磨顺正理论 第五卷
阿毗达磨顺正理论 第五卷尊者众贤造 三藏法师玄奘奉诏译 辩本事品第一之五 又上座言。火界或少。或不增强。即名为冷。所以者何。于彼无日。或去日远。便有冷故。又如极大... 
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杂阿毗昙心论 第四卷
杂阿毗昙心论 第四卷尊者法救造宋天竺三藏僧伽跋摩等译使品第四已广说业。彼业伴烦恼受种种生。非离烦恼。烦恼今当说一切有根本业侣生百苦谓彼有七使牟尼说当思谓欲有色有无色有。...
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第十六卷 成实论
第十六卷 成实论三禅品第一百六十七离喜行舍忆念安慧受身乐。是乐圣人亦说。亦舍忆念行乐入第三禅。问曰。何故离喜。答曰。行者见喜能漂故离。又此喜从想分别生。喜动转相。从初已...
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阿毗昙心论全文（第四卷）
阿毗昙心论 第四卷尊者法胜造晋太元元年僧伽提婆共惠远于庐山译契经品第八已说定品契经品今当说一切智所说契经微妙义此吾今当说宜应善心听虽有一切阿毗昙契经义。然诸契经应具分别... 
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第七十三卷 阿毗达磨大毗婆沙
第七十三卷 阿毗达磨大毗婆沙论 结蕴第二中十门纳息第四之三 即彼以第四静虑眼见欲界色时。于彼色起无覆无记眼识。此后于彼复起分别意识。若退法者欲界三种。四静虑各二...
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阿毗达磨顺正理论 第七十卷
阿毗达磨顺正理论 第七十卷尊者众贤造 三藏法师玄奘奉诏译 辩贤圣品第六之十四 复以何缘诸阿罗汉等。离有顶染同不受后生。然于其中有于烦恼证不生法。而非一切。有说由根...
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第四卷 阿毗达磨发智论
第四卷 阿毗达磨发智论结蕴第二中一行纳息第二之二若于此事,有无明结系,亦有见结系耶?答:若于此事,有见结系,必有无明结系,或有无明结系,无见结系,谓集智已生,灭智未生,于见灭道所断见结...
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杂阿毗昙心论 第十卷
杂阿毗昙心论 第十卷尊者法救造宋天竺三藏僧伽跋摩等译择品第十之一虽已说多法决定众杂义于彼无量处当复择其要牟尼说见道疾故名法轮或说学八支转至于他心牟尼说见道疾故名法轮者。...
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第五十八卷 阿毗昙毗婆沙论
第五十八卷 阿毗昙毗婆沙论使犍度十门品第四之五问曰。无为法。何故不立阴耶。答曰。无阴相故不立阴。复次以是阴究竟处故不立阴。如瓶衣究竟处不名瓶衣。彼亦如是。复次若法是生灭...
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第五十三卷 阿毗达磨大毗婆沙
第五十三卷 阿毗达磨大毗婆沙论 结蕴第二中不善纳息第一之八 有结在欲界彼结非堕欲界。谓缠所缠欲界没起色界中有。欲界没生色界者。通异生及圣者。彼色界中有在欲界起法...