一生修学说法，南师成就各色舍利！

按：南怀瑾大师，为举世公认的国学和佛道两家的修学大家，学识渊博，博古通今，一生修学、说法不断，度化了无量有情。有人曾评论南师是杂家，并非一门深入的修佛者，可观南师生前的弘法成就和圆寂之后的舍利子情况，我想没有人不承认南师是菩萨的再来人！正如南师自己所言，菩萨并非一定要示现为菩萨的形象来告知众生，也不一定必须显现为修佛者，也许他一辈子也不曾说过一句学佛的话，然他却是真正地菩萨，为何呢？因为菩萨首先是平凡，其次是对众生的慈悲，三是踏踏实实为众生谋利益的人，最后就是圆寂后能得殊胜无比的印证-各色舍利子了。下文就告知了大家，南师临终只说了一句话“我累了，要休息了”然后即安然离去，但法体九天仍然柔软，荼毗后得各色舍利无数。所以呀，对任何一个人的言行，绝不可冒然评论，因为成就者的境界是非凡人所能够测度的。感恩迦陵仙音的分享，南无极乐世界阿弥陀佛！

我知道的怀师辞世经过几舍利子等情况

作者：佚名师兄

以下是我知道的有关怀师辞世经过和怀师荼毗后舍利子等的若干情况，传达此消息的师兄因我未信守诺言、保守秘密已被我得罪并断绝联络，如今公布出来是为了让大家免于苦闷，增强信心，因为怀师说过：道是天下人的公道。而怀师也是大家的怀师。

有关怀师辞世的经过

2012年9月19日早晨，怀师在与儿子南国熙讲完话后，说“我累了，要休息了”，随后入定坐化，此时怀师气住脉停，体软身热。弟子们心存希冀，只好宣布入定，不触碰怀师，全力护持，为怀师祈福诵经。至9月25日七日内，怀师体温和头部温度都未大变，身体柔软，体出檀香。

9月26日发觉怀师体温明显下降，遂宣布成立护持工作小组，并开始准备后事，进行修建荼毗炉等事宜。至29日怀师状况再无逆转。

9月29日下午，上海中山医院的医生到太湖大学堂审视并确认怀师已无生命迹象，开具死亡证明书，认定怀师辞世时间为2012年9月29日下午16时26分。之后为怀师换衣时，怀师身体柔软。

9月30日晚中秋之夜在太湖大学堂进行了怀师荼毗仪式。

有关怀师荼毗后舍利子的情况 怀师荼毗仪式结束后，弟子们经过讨论商议，在否决了就地不开炉建塔的方案后，于2012年10月5日早晨四点打开荼毗炉，看到经过荼毗后，怀师的头骨完整，上面缀满各色舍利子；头骨一半呈现黄色，一半呈现蓝色；舌头完整，上面布满莲花状舍利子；其余身体化成舍利子无数。 根据安排，怀师的舍利子不日将运往四川成都文殊院，在那里将举行法会以示纪念。怀师舍利子的照片也应会在近期公布。 有关怀师圆寂的缘起 有关怀师圆寂的缘起，据说有三：其一，怀师身心疲惫，世缘已尽。其二，在道法上，觉得大家未能遵循他的教导，走平实的入世修正心行之道，反而视他为仙佛之流高推圣境。其三，怀师的接班人据说已经等到并接过棒子，怀师觉得后继有人、再无挂碍。 以上是我了解的些许情况。怀师心思非一般人所能揣度，抑或怀师喜欢这种不知所终的结果吧。

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怀師經過依佛礼荼毗後，頭骨完整，下巴完整，舌根呈蓮花狀，舌頭為半透明粉紅色，過去曾有此異象的，據說只有鳩摩羅什法師。這是說法如雨，舌燦蓮花的果報，也證明老師講的法都是真實的,沒有一句虛言。（加注：据记载，鸠摩罗什法师心知世寿已尽，但还希望继续译经弘法，当他稍觉身体四大不调，便为自己持咒加持，又请弟子共同诵念，然而回天乏术。圆寂之前，鸠摩罗什向僧众告别时发诚实誓愿：“若我所译经典，合乎佛意，愿我死后，荼毗时，舌根不坏。”当他示寂以后，弟子们依佛礼予以荼毗，整个肉身尽化，唯有舌头不烂，完好无损，“薪灭形碎，唯舌不坏”，即舌头久焚而不坏，红如莲花，成为一颗巨大的舍利子。可见他译出的佛典与佛义是完全相合的。）

老師的舍利子共裝了七罐，有淡綠色，藍色，透明如水晶狀的，非常非常多，非常漂亮。這是老師真修實證的實實在在的證明。據聞老師最後在醫院身體非常不適時, 仍每日做工夫, 實地證明了他自己常說的“我隨時隨地都在用功”, 念念在定慧中。

他最後反覆強調生命的意義不在肉體上，自性是光明的，不要被四大牽著走，不要玩弄四大，他又反覆強調 “諸行無常, 是生滅法, 生滅滅已, 寂滅為樂”的道理。

他希望弟子們整合歷史，四書五經，及佛法，要弟子們不斷反省自己，謙虛，用功。

老師常說人要平凡，他也選擇了一個平凡的方式走了。

我寫下以上真實的事情是希望增添師兄們對佛法的信心。老師真實的証實了何謂 “真修行人”是也。