净土法门法师：地球是有量的，极乐世界如虚空无边际

地球是有量的，极乐世界如虚空无边际

摘自净土大经解演义-第327集（净空法师）

「量庄严，究竟如虚空无边际也」。这也胜过他方世界，我们这个世界是娑婆世界，娑婆世界里面的凡圣同居土，有量。地球是有量的，这个面积，海洋与陆地都是有数量的

。西方极乐世界不可思议，它没有数量，极乐世界有多大？如虚空无边际，你找不到边的，太大太大了！为什么它那么大而没有边际？前面说过，它是法性土，你生到西方极乐世界这个身是法性身。我们这个身是阿赖耶的境界相，阿赖耶的相分，我们起心动念能够思想的是阿赖耶的见分，物质现象是阿赖耶的相分。阿赖耶的见分、相分是有生有灭，是染污的，不是清净的，是有量的，不是无量的。所以极乐世界跟我们到底有哪些不一样，我们要搞清楚、搞明白，我们才会把阿赖耶的三细相舍掉，你不再贪恋它，你不再执着它，你可以把它放下，一放下就跟法性相应。因为阿赖耶的三细相障碍我们见性，性是真的，这是假的，阿赖耶三细相是假的。放下就明心见性，放下就是法身菩萨，放下就超越十法界。了解事实真相叫看破，你没有看破你怎么能放下？坚固的执着不肯放下。真相明白了，阿赖耶是虚妄的，凡所有相皆是虚妄的。它自体虚妄，变现出来的东西没有一样不是虚妄，放下虚妄你就见到真实，真实智慧就现前。

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西方极乐世界它的性质，法性，它不是阿赖耶，所以它清净、它无量，依正道之大慈悲无漏之善根。这是我们要学的。什么是正道？这个东西讲不清楚，讲清楚了你也听不懂，佛有大智慧、有善巧方便，用最简单的一个方式把正道显示出来。这个正道就是「南无阿弥陀佛」，非常具体。你能够真正相信，能够真正接受，把阿弥陀佛放在心上。从前李老师教导我们学生，学佛的人要换心，为什么？我们无始劫来到今天用的轮回心，现在把轮回心换成阿弥陀佛；轮回心不要了，阿弥陀佛装进去，心是阿弥陀佛。这李老师教给我们的方法，我再传授给大家。正像三时系念中峰禅师的开示，「我心即是阿弥陀佛，阿弥陀佛即是我心」。心换过来之后，底下一句就兑现，「此方即是极乐世界，极乐世界即是此方」，为什么？境随心转。我们肯不肯换？肯换，马上就从凡夫变成圣人，转凡成圣一念之间。

为什么这一句「阿弥陀佛」能代表正道？前面讲过很多，十方世界无量无边诸佛如来，他们所修的正道、所住的正道、所行的正道、所传的正道，就是《大方广佛华严经》。所以《华严经》称为根本法轮，一切经都是《华严》眷属，像一棵大树一样，《华严》是根是本，其他的一切经是枝是干、是条是树叶、是花果，不离根本。《华严》最后普贤菩萨十大愿王导归极乐，那极乐是根里头最主要的一个根。代表净宗就是这部《无量寿经》，《无量寿经》的根本是四十八愿，四十八愿的根本是第十八愿，第十八愿是十念必生，一句佛号。所以，这一句佛号是正道。我们不知道、不晓得这句名号的作用，还去找这个、找那个，找什么方法都治不了我们的毛病，只有这一句佛号。这一句佛号还是治不了，原因是什么？原因是你不相信它，你怀疑它，你认为它太简单，哪有这么容易？这是你不识货。

世尊讲经说法无数次的告诉我们，「制心一处，无事不办」，我们就没有办法把心放在一处。你心里的妄念太多，你不是住在一处，住在一处问题就解决了。现在教你住在哪一处？住在阿弥陀佛，阿弥陀佛就是正道。真的制心一处了，自性里面的大慈悲生出来，无漏的善根出现，这是多么重要。然后自自然然能随顺法性而生起净土，西方极乐世界是阿弥陀佛随顺法性生起的净土。我们要明白这个道理，了解事实真相，这一生当中才真正成就。净土这个法门确确实实知难行易，我们修行不相应，是因为对它认识、了解得不够；换句话说，在我们心目当中，我们这个世界是现实的、是真实的，极乐世界我还没看见。对这个世界太留恋，舍不得放下，西方极乐世界太渺茫，到底是真还是假？让我放弃之后到那里，放弃此地，万一那边落空那怎么办？你这个忧虑不能化解。所以西方极乐世界虽然是很欢喜，我也知道你真的欢喜，但是不是真的想去。说真心话，你还是留恋这个世界，还是想多活一天，想多受一天罪。真搞清楚、真搞明白了，一丝毫犹豫都没有，说去就去，真的是这么简单，这样的快速。所以，这个性是二土的性质不相同，那里是法性变现的，这个地方是阿赖耶所变的，不一样。