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净土法门法师:用清净心念佛

发布时间:2024-05-25 01:05:09作者:心经全文网
净土法门法师:用清净心念佛

下面这一段,「清净:身口意三业,离一切恶行烦恼垢染之谓」。离一切恶行、一切烦恼、一切染污,这叫清净。「经云:心净则佛土净,表一切即一,一即一切」。我们看念老注解,「清净者,身口意三业」。造业,这三个是造业的工具,谁造业?它在造业。身的动作,口的言语,意的念头,一定要知道。离一切恶行、烦恼、垢染之谓,离就是放下。「《探玄记》云:三业无过,云清净」。这个意思就是说,身口意三业都没有过失,这就叫清净。清净怎么修法?十善业道帮助你得清净,身不杀生、不偷盗、不邪淫,这叫身的三种清净业。口有四种,口造业最容易,所以佛说四种:妄语,骗人,存心欺骗人;两舌,挑拨是非;绮语,花言巧语,也是欺骗众生,说得非常好听,但是假的,不是真的;第四个恶口,言语傲慢,让人听起来很不舒服。口有四业,这四种不犯,口业清净。意业就是起心动念,起心动念是贪瞋痴三毒,意不贪、不瞋、不痴,这叫十善业。十善业都做到了,身口意就没有过失。

身口意,我们从早到晚,甚至於睡觉还作梦,都在造。修行人这断不掉,佛教给我们先断恶业,决定不能造恶业。杀、盗、淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪、瞋、痴,都是恶业,叫十恶业。十恶业统统都造的人,没有忌讳的人,这个人果报在地狱。五逆十恶,堕地狱的因。所以佛教人,刚刚入佛门,佛就教他修十善业,不杀、不盗、不淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不瞋、不痴,从这个地方入佛门。这是什么?这是人道,真正是个好人,是个善人。佛经上所说的善男子、善女人,那善的标准是什么?就是十善业道,这一点不能不知道。学佛为什么学不成功?念佛为什么念不好?我们没有修十善,没有断十恶,所以就有业障。十恶的业障障你,障你一切善法不能成就

。反过来十善,十善能障十恶,让十恶不起,这个好。

在我们中国,古圣先贤、老祖宗教给我们修行的德目,仁义礼智信,跟五戒的意思一样。仁,不杀生;义,不偷盗;礼,不邪淫;智,智是理智,不感情用事,感情用事容易出麻烦,用理智不用感情;最后一个信,信则不妄语、不两舌,这是信,跟佛法的五戒很相同。儒跟佛都是以这个为基础,修行的基础,必须要认真学习的。如果这些做不到,求往生能不能成就?不能成就。往生净业正因,佛说得很清楚,三条,第一个是「孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业」;第二条,「受持三皈,具足众戒,不犯威仪」;第三条「发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者」,清清楚楚、明明白白。这是净宗修行的大根大本,修行指导总纲领、总原则,你要是违背这个原则不能往生,它太重要了。

五逆十恶,临命终时真正忏除业障,后不再造,惭愧心生起来,忏悔,后不再造,下定决心随顺佛陀教诲,这才能往生。但是净宗的方法妙,念念都归阿弥陀佛。阿弥陀佛前面说过,就是无量寿。这一句阿弥陀佛消灾延寿,无比殊胜的吉祥,能消业障,能帮助你这一生往生不退成佛,这很重要,不能不知道。所以我们要常常想到,应该想到,身口意三业不能有过失。换句话说,常常能够想到身三、口四、意三,这十善业。

下面,「又清净土,指净土;清净身,指佛身;清净人,指如来」。这个清净,经上常说,「心净则佛土净」。阿弥陀佛的清净心,建造极乐世界,净土。我们今天用清净心念佛求生净土,我们的清净心现清净土,跟阿弥陀佛的清净土合而为一,弥陀建造了,我们也有一分功德在极乐世界,跟他相应。所以你能够见佛,你能够见到极乐世界,道理在此地。如果我们欠缺这一分功德,见不到佛,也见不到极乐世界。用什么方法来修?就这一句佛号,这一句佛号把清净心念出来,是这个意思。只有佛号,除阿弥陀佛之外什么念头都没有,清净心现前了。如果还有杂念,还有妄想,这不行,你的清净全破坏了,被妄想破坏了,被杂念破坏了,所以必须要把杂念妄想统统放下。祖师大德常常提醒我们,「身心世界一切放下」。要知道身心世界全是假的,我们现在的心是妄心,不是真心。是什么?八识五十一心所,我们是用的这个心。真心只有一个,哪里有八个?法相唯识家讲,八识心王,八心王,五十一心所,六道凡夫就用这个,把这个东西当作心,错了,完全错了。佛是清净人,如来是清净人,我们一定要修清净。

资料摘自:二零一四净土大经科注 (第五十七集) 2014/6/8 香港佛陀教育协会 档名:02-041-0057

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