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净心持​名

发布时间:2024-06-06 01:04:38作者:心经全文网
净心持​名

净土法门以念佛为主,不论上中下根,皆能修持,而且不论何时何地,任何行业、身份,只要有心,皆可念佛。此与禅门行者,无论山林水边、茅蓬之处,只要双腿一盘,就可参禅,同为简便易行之道。因此,历来参禅与念佛便成为深入民间,普遍盛行的修行法门。

尤其宋代永明延寿大师更力主 有禅有净土,犹如戴角虎,现世为人师,来生作佛祖。 自此以后,禅净双修之风,一直盛行至今。

所谓 禅净双修 ,就是在念佛共修的程序中加入 静坐 。如今很多寺院,每于早晚课诵,或逢弥陀圣诞,乃至不定期的举办精进佛七,都会让信徒藉着 禅净双修 ,静心持名,精进修持。

提到念佛,千万不可存着这样的心理: 哼!那还不简单,只要不断的念下去,不就行了吗? 如果我们念佛时杂念纷飞,念得不纯熟,念得不恳切,即使念一辈子的佛,也不能与阿弥陀佛的圣号心心相印。念佛的方法很多,但最基本的要领是口到、耳到、心到,口诵佛号清清楚楚,耳听佛号清清楚楚,句句佛号更要了然于心。

有一则趣谈说,西方极乐世界有个仓库,里面放置了许多眼睛、耳朵、嘴巴、手、脚等,因为有的人念佛,是用眼睛看人念佛,口不念,眼睛便往生净土;有的人口不念,耳不听,只用脚跟着大家绕佛,脚就往生净土;有的人却只用心去感受佛号,心就往生净土。如果每一个人在念佛时都能口到、耳到、心到,则整个身心都可以往生西方极乐世界了。

要欢欢喜喜的念

念佛目的在求生西方极乐,我们要观想此去极乐世界莲华化生,不再受生老病死的痛苦;住的是黄金铺地、七宝装饰的亭台楼阁;相处的人是诸上善人等大善知识,可以互相切磋请益,并且能够亲聆弥陀说法。人生还有比这个更快乐的事吗?

如此观想,心中的法喜越深,嘴里就不知不觉地 阿弥陀佛、阿弥陀佛 绵绵不断地持念起佛号。要念到手之舞之,足之蹈之,发出至心的微笑。这样子念得心念纯净、热情洋溢,必能收到很大的效果。

要悲悲切切的念

世俗的痛苦,莫过于死别。我们念佛也要如此,仿佛自己亲爱的人死了,以那极度哀伤悲泣的音调,称念 阿弥陀佛!阿弥陀佛! 好比失去依怙的孤儿,找寻依靠一般,悲切地称念佛名。

其实我们如仔细思考自己从无始以来,就沈沦在生死大海之中,头出头没,永无出期,遍历轮回之苦,或牛胎马腹,或披毛戴角,或地狱饿鬼,火汤血池,刀山剑树,受尽无量的痛苦,什么时候才能出离呢思忆及此,怎不悲痛欲泣?

在痛苦的深渊里,只有仰赖阿弥陀佛慈悲救拔,才能脱离苦海,跻登乐国,又怎能不感激而涕零?如此悲悲切切的念佛,心很容易就能和阿弥陀佛的心相应。

要空空虚虚的念

我们生存的世界,是多么虚妄不实;我们的身体,是四大五蕴假合而成,唯有一句阿弥陀佛才是究竟的归宿。 阿弥陀佛!阿弥陀佛! 我们要心无罣碍,一心称念佛号,念到头也没有了,手足也没有了,天地粉碎了,世界不存在了,悠悠扬扬,飘飘渺渺,只有一句阿弥陀佛,如游丝般充塞于整个宇宙虚空。大家或许会说:这样的境界太难达到了。其实并不困难。

星云大师说:一九五四年,他在宜兰主持打佛七,七天当中,感觉走路轻飘飘的,好像腾云驾雾一般,早上起床刷牙,牙齿好像在念着 阿弥陀佛,阿弥陀佛 。

吃稀饭的时候,吃的好像是 阿弥陀佛,阿弥陀佛

。睡觉了,但是一切的事情都历历如绘,非常清楚。七天的时间,宛如一刹那,一下子就过去了。真是念得天也空,地也空,只有一句阿弥陀佛在其中。从那个佛七里,我对念佛增长了无比的信心。空空虚虚的念佛,使我体会到忘却时空,脱落身心的快乐。

要诚诚恳恳的念

想到阿弥陀佛的慈悲,无边的愿力,摄受十方一切众生,不禁油然生起虔诚的恭敬心,称念佛陀您,顶礼佛陀您,唯愿在您无量光明照耀下,一切众生早日得度。要以如此虔诚恭敬的心挚诚恳切地称念佛号,顶礼圣像,可以加速消除业障,增长福慧。

佛法在恭敬中求,故一花一世界皆有无边法身,念佛不一定要用念珠,眼见的每一个人、每一颗树、每一块田地、每一栋房子、每一根电线杆都是念珠,化一切人、物都是阿弥陀佛。

念佛的功德利益

一、常得一切天神隐形守护;

二、常得一切菩萨常随守护;

三、常得诸佛昼夜护念,阿弥陀佛常放光明,摄受此人;

四、念佛之人,光明烛身,四十里之遥。一切恶鬼,皆不能害;一切蛇龙毒药,悉皆不受;

五、水火冤贼,刀箭牢狱,横死枉生,悉皆不受;

六、先所作业,悉皆消灭。所杀冤命,彼蒙解脱,更无执对;

七、夜梦正直,或梦见阿弥陀佛胜妙色像;

八、心常欢喜,颜色光泽,气力充盛,所作吉利;

九、常为一切世间人民恭敬、喜欢、礼拜;

十、临命终时,心无怖畏,正念现前,得见阿弥陀佛与诸圣众,持金莲花,接引往生西方极乐世界。

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