对“出家人是靠施舍生存”言论的反驳

昨天看到有人在评论里说：“佛是靠施舍生存”，也有人经常说出家人不从事社会生产，是社会的寄生虫，对佛法大肆污蔑。末学就感觉很可悲，今天就专门写文章为大家普及一下佛学常识。

首先说，除了农民和工人，社会上其他大多数人都不是从事生产劳动的，比如医生、老师、商人、演员、作家、新闻媒体、心理医生等等等，难道他们都是社会寄生虫吗？你可能觉得这些人虽然不从事生产劳动，但对社会都有用处，医生能看病，老师能教育学生，演员能给我们带来快乐......

好吧！那你知道佛法的用处吗？如果佛法没有用处，世界上为何有数以亿计的学佛弟子？你知道有多少人是在人生遇到困难时，是佛法给了他力量、给了他生存的希望、坚定了他生活的信心吗？你觉得医生、心理医生可以给人治病，职业很崇高。但你是否知道，人最大的病是心病而不是身病吗？佛陀就是大医王，专门治疗人们心病的医生，这用处还算不大吗？

那些出家人就是佛法的代表，就是老师，就是大众修行的榜样，没有他们，佛法何以弘扬？众生如何解脱？光靠经典你能产生对佛法的信心吗？当然，出家人为数众多，难免里面有一些不如法的，有一些冒充的，但你不能一叶障目，全盘否定整个佛教吧？为什么那么慈悲为怀、济世利人的大德高僧，你却视而不见呢？

你觉得出家人是靠施舍生存，那是因为佛的慈悲，佛陀讲经七七四十九年，一天都不曾休息，他收过学费吗？收过加班费吗？现在孩子上学，去医院看

病，收你高额的费用，你倒觉得理所应当，佛免费为大众教学布法，帮人摆脱烦恼痛苦，你布施点饭菜，你还看不起佛，良心何在呀？

再说一下佛为什么让弟子乞食，这是有多重意义的：

一，降服我慢。人们大多都有一个这样的毛病，就是容易得意忘形，稍微有点成就，就找不到北了，不知道自己是谁了，趾高气扬，不可一世。佛陀让弟子们乞食，就是为了以社会最底层乞丐的身份，降服自己的傲慢心，你看看哪个要饭的还趾高气扬呀？不都是恭恭敬敬的吗？

二，降服贪欲。我们世人最大的毛病就是贪婪，欲壑难填，就说吃饭吧，吃了这个还想吃那个，天天总想换着口味吃。佛陀让弟子们乞食，就是为了降服这个贪心，不能因为这家饭好吃，就多讨点，那家饭难吃，就少讨点；不能只去富人家，不去穷人家。佛陀要所有弟子把讨回来的饭放在一个大锅里，搅匀了，大家分着吃，大家吃的都一样，没有分别。

三，专心修道。世人日为名利所累，除了赚钱就是享受，稍微有点学识的，也只是在平常业余的时候，读读佛经，散散心，当做一碗鸡汤而已，不过是小资佛法罢了。只有佛陀的弟子，过最简单的生活，日中一食，树下一宿，把人的欲望降到最低，也就免了世俗事务的拖累，才能专心一志的修行悟道。

四，令见者生惭愧心。出家是为了救度众生，救度众生就得把自己放下，想放下就得苦行，一般人见到，就会生惭愧心：人家为了救度众生，还过这么苦的日子，我们自己还好意思贪图安逸、吃喝享福吗？当然了，像昨天评论的那个朋友，肯定不会生起惭愧心了，因为现在人的欲望太重，早已经蒙蔽了本心，对佛法的信心当然不足了。

五，为布施者种福田。佛法僧三宝是大福田，布施给出家人饭菜，就是种福田，就是种大福报。所以佛家经常说“施主一粒米，大如须弥山”，一粒米的功德都大入须弥山呀！

以上五点，就是乞食的大概含义了。佛法刚刚传到中国以后，渐渐开始自己种植田地，自给自足，已经有违佛法，实在也是不得已。有两个原因：

一，佛法刚到中国，大众对佛法信心不足，没有基础，如果佛弟子都沿街乞讨，必会遭到很多人的毁谤，古代大德种田自给自足，实在是万不得已，很痛心的一件事。

二，汉朝时期，佛法传到中国，那些大德高僧都是皇帝迎请过来传法的，是以皇帝老师的身份出现，本来我们中国人就爱面子，皇帝作为一国之君，岂肯让自己的老师沿街乞讨，所以就广建寺庙，赐予田地，让老师有个安身之所，专心弘法。

说了这么多，只是想让大家对佛法更多一些了解，少一些误会，对于那些一心挑佛毛病，轻视污蔑佛法的人，末学也只能无可奈何随他去了，一切随缘吧！