大乘经讲的理,禅宗所讲的理,把“事”丢掉了,“理”而无事,那个“理”是空理,不起作用。譬如大乘经教里头常说的放下妄想、分别、执着,圆成佛道。你能不能放下?你放不下,你成不了佛。话说得一点都不错,你试试看,执着能放下吗?放下执着是阿罗汉;放下分别是菩萨;放下妄想就成佛了。需不需要修了?不需要!
那放不下怎么办?放不下,那就得要努力在“事”上下功夫。“理”明白了,对“事”上不要怀疑,这个修行方法是真修、是实修。在哪里放?在穿衣、吃饭,在工作、在待人接物。眼见,练什么?练不起心、不动念、不分别、不执着,要练这个功夫;耳闻声,在闻声里头也是练这个功夫,练不起心、不动念。“禅”就是用的这个功夫,所以它快速
。“禅”是成佛的捷径;“教”是很慢的。学经教,慢慢通达理,慢慢再放下;禅比较快;净土最快。净土最快什么?先到极乐世界,到极乐世界再成佛。禅修,唐朝时候,六祖惠能大师在五祖忍和尚那个地方八个月,他那八个月就是在穿衣吃饭上、在工作上,他的工作是破柴舂米,在接触一切人事上,修什么?就是修不起心、不动念、不分别、不执着。不需要认识字、不需要到讲堂听经、不需要到禅堂去参禅,不需要!他是真干,直截了当的在干,最后五祖传法传给他。这个人,亿万人当中难找一个。我三个老师都警告我不能学惠能,惠能之前没有出现这样的人,惠能之后也没有出现这样的人,那个人学不得、学不到。他的这番道理我懂、我全清楚,我相信是真的、不是假的。
但是我们在日常生活当中、处事待人接物,把这些东西看得淡,对我们的修行有大帮助,为什么?能放下!我在这里不错,你们看,常常有四方八面送来的这些供养,我到那里瞄一下、看一下,都送的是好东西,我起不起贪心、想不想这个?不要!清清楚楚是智慧,如如不动。大家有福报,大家享受。这就是修行!修行的法门无量无边,这最高等的方法,知道什么?假的!知道在做梦,决定不能够据为己有。“这大家供养我的,我收起、我享受”,错了!着相了。决定没有占有的念头,没有控制的念头,也没有分配的念头,“拿过来,我来怎么”,不需要!有人干这个事情,什么心都不操,各人有各人的因果,我有我因果。大乘经听多了、听明白了,自然就会了。
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