「全性起修，全修在性」，这一句名号阿弥陀佛是性德的美名、是性德的美号，阿弥陀佛什么意思?阿弥陀佛是自性的全体，或者是说圆满的性德。阿弥陀佛四个字完全用中国意思来翻，翻成无量觉，佛是觉悟的意思，阿翻作无，弥陀翻作量，无量觉，没有一样不觉，觉也是知的意思，就是无所不知，无所不觉，这是什么?这就是自性。除自性之外没有一样可以称无量觉，只有自性，明心见性就无量觉了，所以叫见性成佛，佛就是无量觉。我们要给一般初接触的人，特别是知识分子，佛是什么?你说佛是无量觉，他不相信，这个世间自古以来，没有一个人能够说是全知全能，那是宗教赞美神的，谁能做得到?所以我们要介绍不容易。要介绍要指明无量觉是谁，就是你自己，不是别人，是真的不是假的。你能够把起心动念、分别执着放下，无量觉就现前了，释迦牟尼佛在菩提树下夜睹明星，大彻大悟，什么原因?放下，彻底放下，这才大彻大悟。自性本来是光明的，充满了智慧，充满了德能相好，这能生万法，你就能看到它的功德。整个宇宙是它变的，是自性变的，自己的自性，每个人自己的自性。我们看的这个世界、看的宇宙，都是自己变现出来的。

《楞严经》上讲的「同分见妄，别业见妄」，这两种见妄是交叉的。别业是什么?是我个人的，我个人里头有大家共同的，我见到，你也见到，我现这个境界，你也现这个境界，这同分。虽然是同分还是各受各人的，这个人往生走了，他的别业、同业都没有了。我们这个世界，他在这里消失掉，他在另一个空间维次出现，他到那边去。到哪里去，一般人随业流转，善业他去的是好境界、好地方，肯定比这一生好;如果是造的恶业，他去的地方就比这个地方差。好的地方二十八层天，不好的地方不止十八层地狱，不止!十八是大别，里面要再细分太多了。天亦如此，二十八层天大分，如果细分，每一层天都还有很多层次。科学家承认空间维次应该是无量无边，但是今天科学能够证实的只有十一种，十一种不同维次空间。像这些还都是科学家他们有这个概念，我们一般人知道有十一种，哪十一种不知道。就是讲四度空间，我们今天三度，四度空间我们都没有办法想象，何况是高维次的空间!这就是大乘经教常说的「唯证方知」，你契入它的境界你就了解。淨土大經科註 (第二0四集) 2012/2/21

南无阿弥陀佛