净土法门法师：生死心切，才是真念佛

《般若经》上说得好，一切法，世出世间所有的法全部包括尽，一个都不漏，「一切法无所有、毕竟空、不可得」。你还能执著吗?你还能占有吗?占有不到。一口气不来，什么是你的?

我们学佛之后，在过去我常常提醒大家，印光大师教我们常常把死字贴在额头上，做为警惕。我在这个世间存活就这一天，我就要死了，还有什么好想的?只想阿弥陀佛，这叫真念佛。我还有明天，我还有明年，这个念佛是假念佛，为什么?你的生死心不切，你念佛没有感应。如果想到我明天就要死了，我的时间只有这几个小时，分分秒秒都会把它把握住，不再有其他的念头夹进来，这个人叫真念佛。这个方法好!

佛告诉我们方法比印光法师还要妙，好到极处!告诉我们什么?只有这一念，就是现前一念，没有过去，也没有未来。我只有今天，今天还有十几个小时。菩萨教给我只有这一念，没有第二念，这一念就是佛，这一念灭了，下一个念头出生的时候还是佛。念念他正念相续，正念是阿弥陀佛，除了阿弥陀佛之外没有别的念头，这叫正念相续。这个人，诸位想想看，他能不往生吗?不但决定往生，生到西方极乐世界上辈上品。往生到极乐世界，他就作佛去了，这是真的，这不是假的，其他全是假的，没有一样是真的

。西方极乐世界作佛，作佛之后普度众生，作佛是智慧圆满、福报圆满，有智慧、有福报，你才能帮助一切苦难众生。这些是佛与法身大士的事业，我们选择这一行，选择这桩事情，我们立下志愿，真干!

所以，贪瞋痴慢疑这些烦恼统统断掉了，自然断掉了，正念生起来，邪念就没有了，业障不要消自然消掉了。这就是「检敛端直，身心洁净，无有爱贪」，应对在我们中国传统教学里头，这就是格物、致知、诚意、正心。格物就是无有爱贪，这是格物。物就是物欲，物就是此地讲的爱贪，格是格斗。格物就是要跟爱贪做一次的斗争，一定要战胜它，一定要把它打败，远离爱贪，这是格物。因为这个东西障碍我们的自性，障碍智慧、障碍福德。这一仗打胜了，把烦恼打倒，所以格物是断烦恼，致知是开智慧。智慧是自性本有的，只要把障碍去掉，智慧就现前。智慧现前，意就诚，心就正了。

净土大经科注 (第四二三集)