「如《郁迦罗越问经》，谓菩萨行布施时，以离欲想、修慈想、无痴想对治三恶想」。这佛教人，离欲，离贪欲;修慈，离瞋恚，修慈悲心想;无痴是对治痴欲想。我们今天用的方法比它这个简单，效果更大，我们用什么方法?阿弥陀佛，心是阿弥陀佛，口念的阿弥陀佛，身行的阿弥陀佛，完全依照三经一论，三经一论就是阿弥陀佛，依照阿弥陀佛的教诲，这个好!「菩萨舍所施物，生离欲想」。身心世界统统要放下，到什么时候圆满?欲的念头，欲望没有了，布施功德就圆满，还有欲望不行，这个要知道。

我们现在只有一个愿望，求生净土，想见阿弥陀佛，行不行?行，修净土宗的行，这是佛教给我们的方法，修别的其他法门就不行，这就是难易之分。净土宗准许带业，其他八万四千法门没听说带业的。净宗把修行成佛证果分成两个阶段，第一个阶段，你到极乐世界，你还是凡夫;到极乐世界成佛之后，那是第二个阶段。其他八万四千法门没有第二个阶段，只有一段，没有二段，难!难易我们要搞清楚。所以菩萨(这都是平常我们要学的、要做的)舍所施物，生离欲想，真的舍得。「于求者与乐因缘」，接受布施的，让他生欢喜心，「故瞋恨心薄」，这叫修慈想。「以此布施功德，回向无上道，则痴心薄」，不痴了，点点滴滴的功德都回向给西方极乐世界。「今法藏大士不起三恶想，离诸烦恼

文章恭录—2014净土大经科注第224集2015/07/31