佛教的任何内容都有着高深的智慧和道理,所以师兄在理解四智的内容时一定要认真,这样才能领悟到其中的含义,才能知道四智指的是什么。为了能知道四智指的是什么,我们一起来看看下面的内容吧!
大圆镜智
是转有漏的第八阿赖耶识聚所得的无漏智。这个智,远离一切我执、我所执及一切所取、能取的分别,能缘的行相及所缘的内境都微细难知,而于一切境界能不愚迷、不忘失(常现前)。性相清净,远离一切有漏的杂染,为一切纯净圆满的色心现行功德所依,又摄持一切清净无漏功德的种子,能现能生自受用的佛身、佛土,及其余三智的影像。无间无断,穷未来际,犹如大圆镜,能映现众多的色像。如《佛地经》说(大正16·721b)︰“大圆镜智者,如依圆镜,众像影现。如是,依止如来智镜,诸处(即六处)、境(即六境)、识(即六识)众像影现。”这个智,内缘取自体功德的种子,外缘取一切真、俗所知境界。就缘真即缘取真如的方面说,是无分别智;就缘俗即缘取其余境界的方面说,是后得智所摄。其体是一,随义用的差别分为二种。了俗由证真,证真为先,然后缘俗智生,所以把这个后生的缘俗智称为后得智。或者和后得相似,称为后得智。其余的平等性智,妙观察智亦是如此。
平等性智
是转有漏的第七末那识聚所得的无漏智。这个智远离二执,观染净诸法、自他有情悉皆平等,由此安住无住涅盘,经常和大慈大悲相应,随十地菩萨所乐,示现他受用的佛身、佛土等影像。又是妙观察智的不共所依。这个智周遍缘取一切真俗境界。
妙观察智
是转有漏的第六意识聚所得的无漏智。这个智善观察一切诸法的自相及共相,无碍自在。又摄藏无量陀罗尼(总持)门、三摩地(定)门,及所发生的六度、三十七菩提分、十力、十八不共法等无量功德珍宝,在大众会中,能现一切自在作用,转大法轮,断世间一切疑惑,令诸有情皆获利乐。这个智周遍观察一切法的自相、共相皆无障碍,所以也是周遍缘取一切境界。
成所作智
是转有漏的眼等前五识聚所得的无漏智。这个智是为想方便利乐地前菩萨及二乘、凡夫等一切有情,周遍在十方一切世界,示现种种无量无数不可思议的变化身、土等三业,成就本愿力所应作的八相成道等事。这个智也能周遍缘取一切境界,然而随意乐力或缘一法,或缘二法,或缘多法。
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