叶衣母是一位驱除瘟疫灾害、防治传染性病毒的有力本尊。在以前，西藏的色拉、甘丹及哲蚌此三大寺中，每座寺便有几近一万位学僧共住，所以很有必要防范传染病的散播。在三大寺中，学僧早上都诵叶衣母的四句礼赞文、持叶衣母咒，然后作回向。

在后藏的扎什伦布寺附近，有一座叫“色究巴”的格律派寺院。此寺具有特别殊胜的叶衣母传承。在西藏，有许多人特别前往此寺学习叶衣母法门。此寺依叶衣母法制成的叶衣母丸，能防止多种疾病，药效驰名全藏。在五十年代后，印度的下密院亦出产这种殊胜的法药丸，极受西方国家欢迎。 叶衣佛母有许多种不同的化相，例如黑叶衣母、蓝叶衣母、绿叶衣母、黄叶衣母等，有的化相足踏尸垫，有些化相则没有尸垫在脚下。

这些许多现相不同的叶衣母，各有其传承，但祂们其实全是同一位本尊之不同化身，可是不同化身的叶衣母各有其咒，大家不宜混淆而修。今天衲所将教授的是黄色叶衣母，我们学了黄色叶衣母传承，便持今天衲所传的咒。常常有人不厌其烦地问衲：“我今天学了黄叶衣母的传承，我可不可以把黑叶衣母的咒取代黄叶衣母的咒而修诵呢?”这些问题十分无聊，我们学了甚么便修甚么便行了，为何要去把仪轨和咒互相套用呢?这是完全没必要而且没意义的做法。 今天所教的仪轨，是一个以四句礼赞文为主体的略轨。

由于仪轨并无自化本尊之观想，大家若无口传及灌顶，亦可修诵这较为普传的事部本尊。以上就是叶衣佛母的修行引导，希望可以帮助到初修的师兄。