诸位师兄肯定都是听说过水月观音的,水月观音亦作自在观音,是观音的三十三种化身之一,因静观水中月而得名。而关于水月观音是有很多的说法的,下面我们就来了解一下水月观音。
水月观音之由来,目前学术界一致认为与中唐画家周昉有关。张彦远在其所著《历代名画记》的前言中提到,周昉(740-800年)在长安圣光寺画了一幅水月观音,他是画水月观音的第一人。
那幅画描绘一轮满月将观音团团围住,周围有片竹林。周昉根据玄奘《大唐西域记》记载的布呾洛迦山中的观自在菩萨,而“妙创水月之体”,并在各地很快流传开来,成为后世三十三观音之一。晚唐、五代时期水月观音像已在各地寺院壁画中能够见到。北宋以后水月观音的影响日渐扩大,成为后世观音造像最常见的表现形式之一。
画水月菩萨赞
白居易
净渌水上,虚白光中,
一睹其相,万缘皆空。
弟子居易,誓心归依,
生生劫劫,长为我师。
水月观音其实与水月无关,只是隐喻,指佛法如水中之月,没有实体,是种境界。
白居易《画水月菩萨赞》云:“净渌水上,虚白光中,一睹其相,万缘皆空。”(《白居易集》卷三九)如梦如幻,虚实相生,气氛静谧祥和,虚渺空灵。
水月观音大多双手抱膝,端坐其间,端庄柔丽,幽淡含蓄,素袍清影,襟度洒落,低眉垂眼,若有所思,望之飘然,素心独绝,寄托了文人士大夫清雅、高贵、脱俗的山林隐逸之愿。
观音身后大多巧妙地运用了“圆”形,一轮大大的光环让人联想到圆满,既是天空的月光,又是菩萨的头光和身光。用光亮衬托出菩萨的上半身,使画面形成画面的视觉中心,在一片虚光之中,恰到好处地把水月观音的精神气质充分表达出来,具有“大美之不言”的艺术境界。
上面就是关于水月观音的详细介绍了。现在的很多法师都是在推荐我们修行佛法的,我们若是能够认真的念诵修行佛法的话肯定是很好的。
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