四摄法，佛学术语，出自《法界次第》，指修菩萨行者度人的四种方法。摄即摄受，谓菩萨欲化导众生，必须以此四法摄受，使其依附，然后导以大乘正道。《维摩经》云：“先以欲钩牵，后令入佛智。”即指度化人的方便善巧。简而言之，“摄”就是获取信任，使其依附，由此使之听法入道，终获解脱。

佛家有四摄法：布施、爱语、利行、同事，来摄受众生、度脱众生，令众生得蒙受益，欢喜愿乐接受佛法的教化，引导其向善。这是菩萨行者慈悲度化众生的四种方法。注意摄受不是提倡“大男子主义”，也不是说明一方高于另外一方，而是建立在众生平等的基础上随缘智慧地帮助对方驾驭自己的内心，弃恶向善，没有任何高人一等的想法与做法。

这种行为也不是去建立一个有形或无形组织，借以发号施令指挥别人，而是通过理论上的交流共同提高道德修养，为社会文明进步作贡献。同时佛家也不是精神控制，牵着别人走，而是讲“正认主人公”，“自己救自己”，《佛光大辞典》：“世尊于入灭之际，曾嘱咐诸弟子，其后唯以法为归依所，以自己为归依所，即法洲、自洲，法归依、自归依，以法为标准，使自己之人格次第向上而趋向绝对理想之境地。”

另外，佛家强调最后也要打破对理论的执着，克服教条主义，一切从实际出发，即克除对佛法的执着。《金刚经》：“法尚应舍，何况非法。”这种摄受是建立在回报国家、社会之恩，服务社会，依法行事，不超越道德规范、不脱离社会运行轨道的行为。不是自认为“佛法大于国法”、“佛道大于王道”的狂妄行为。摄度众生要根据实际情况，特别是众生的性格与心理接受能力实施不同的方法。历史的教训是惨痛的，我们必须吸取。