我们都是知道一髻佛母是宁玛派主要三不共护法之一,而且是属于智慧护法,专门护持行者出世间之成就。那么既然一髻佛母是智慧护法,所以很多人都是想要去供一髻佛母,那么该怎么做呢?下面我们就来看一看一世多智钦仁波切的开示内容。
མ་མགོན་བསྐང་བསྡུས།
一髻佛母简供
རྃ་ཡྃ་ཁྃ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།
让杨康 嗡啊吽
སྐད་ཅིག་དྲན་རྫོགས་རང་མདུན་ཐོད་སྒྱེད་སྟེང་། །དུམ་གཅིག་ཀ་པཱ་ལ་ཡི་སྣོད་ནང་དུ། །
顿圆自前颅灶上,浑成嘎巴拉器中,
ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ་སོགས་སྦྱོར་སྒྲོལ་རྫས། །སྤྲོ་བསྡུའི་འཕྲུལ་གྱིས་རྒྱལ་ཀུན་གསང་གསུམ་བཅུད། །
五肉甘露诛合物,射收诸佛三密精,
སྤྱན་དྲངས་གཏོར་མའི་རྫས་དང་དབྱེར་མེད་གྱུར། །དངོས་འཛིན་དྲི་མས་མ་སྦག་མཆོད་གཏོར་རྫས། །
迎请朵玛成无别,无实执染之供品,
ཕྱི་ནང་གསང་བའི་དཔལ་ཡོན་རབ་ལྡན་འདི། །མཆོག་གསུམ་རྩ་གསུམ་བཀའ་སྲུང་ཆོས་སྐྱོང་སྤྱི། །
具外内密功德此,三宝三根诸护法,
ཁྱད་པར་སྔགས་སྲུང་ཨེ་ཀ་ཛ་ཊཱི་དང་། །དཔལ་མགོན་མ་ནིང་མགོན་པོ་ཕོ་རྒྱུད་ཚོགས། །
艾嘎匝帜尤护密,玛狞贡布诸男众,
སྒྲོལ་གིང་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པ་མཆེད་འཁོར་བཅས། །གཟའ་བདུད་ཆེན་པོ་གདོང་མོ་སྡེ་བརྒྱད་འཁོར། །
诛使当坚兄眷等,大魔曜使八部眷,
དུར་ཁྲོད་ལྷ་མོ་མིང་སྲིང་བརྒྱད་པོ་དང་། །ཚེ་རིང་མཆེད་ལྔ་གཡུ་སྒྲོན་བསྟན་མ་བཅས། །
尸林天母八兄妹,玉准丹玛寿五女,
ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོ་རྒྱལ་ཆེན་སྐུ་ལྔ་སོགས། །ཙིའུ་དམར་པོ་རོལ་པ་སྐྱ་བདུན་སོགས། །
众主五身大王等,紫玛化身七骑士,
ཕྱི་ནང་གསང་བའི་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་རྣམས། །སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་འཁོར་དང་ཡང་འཁོར་བཅས། །
外内密天罗八部,化身复化眷又眷,
མཆོད་ཅིང་བསྟོད་དོ་བསྐང་ངོ་མངའ་གསོལ་ལོ། །དགྱེས་ཤིང་ཚིམ་པར་མཛོད་ལ་ཉམས་ཆགས་བཤགས། །
供赞酬补奉权位,请悦满足忏退失,
རབ་འབྱམས་ཕྲིན་ལས་གང་བཅོལ་འགྲུབ་པ་དང་། འཕྲལ་ཕུག་ཡོངས་དགེ་སངས་རྒྱས་འགྲུབ་པར་ཤོག །
所托一切事业办,现后俱吉愿成佛!
ཅེས་པ་འདི་ཡང་རྨ་ཆེན་གྱིས་ངོར། རྡོ་བླས་སྨྲས་པ་ཡོངས་སུ་དགེ་བར་གྱུར་ཅིག །དགེའོ། དགེའོ།། །།
此以玛千之情约,多拉(第一世多智钦仁波切)说,愿一切圆满!
佐钦丹熷扎拉译
译意注释
1. 顿圆自前颅灶上:刹那之间观想圆满的自己前面头颅灶上。
2. 浑成嘎巴拉器中:一整块(无缝的)嘎巴拉容器中。嘎巴拉为梵语,即头骨,头骨法器中最上等的是整块浑成无一条缝者。
3. 五肉甘露诛合物:五肉五甘露等诛杀、和合之物。
4. 射收诸佛三密精:以射收的力量来把诸佛三密的精华……
5. 迎请朵玛成无别:迎请而和朵玛物成为(无二)无别。
6. 无实执染之供品:没有实执污染的供品。
7. 具外内密功德此:具有外内密功德的这个。
8. 三宝三根诸护法:三宝三根本一切护法。
9. 艾嘎匝帜尤护密:尤其是护持密法的艾嘎匝帜(一髻佛母梵语)。
10. 玛狞贡布诸男众:怙主玛狞、贡布(玛哈嘎拉)诸男众。
11. 诛使当坚兄眷等:诛杀使者金刚善(当坚)兄眷属等。
12. 大魔曜使八部眷:大魔曜(罗睺罗)、使者(东摩)、八部眷属。
13. 尸林天母八兄妹:尸陀林天母八兄妹和。
14. 玉准丹玛寿五女:长寿五姐妹、玉准玛、丹玛等。
15. 众主五身大王等:众主、五身大王等。
16. 紫玛化身七骑士:紫哦玛布和他的化身七骑士等。
17. 外内密天罗八部:外内密的诸天、罗刹、八部。
18. 化身复化眷又眷:化身又化身的,眷属之眷属等。
19. 供赞酬补奉权位:供养并赞叹酬补奉上权位(即请作护法的位子)。
20. 请悦满足忏退失:请欢喜满足,忏悔退失(的过患)。
21. 所托一切事业办:所托付的一切事业成就和。
22. 现后俱吉愿成佛:暂时究竟全部都好愿成佛。
【解说】
一髻佛母,藏名阿松妈,意即密咒护持母。梵名欸嘎乍纪,汉译独发母或一发母。此护法乃法身普贤王佛母所化,是宁玛巴(红教)之主要三不共护法之一,司护持出世间法一切成就。
一髻母,一面二臂,身青黑色或褐红色,独目居于额头中央,独齿尖锐有如普巴杵,牙尖向下,一发撑天,头戴五骷冠,独乳居胸正中,右手高举人尸,左手执魔心与豺狼,身披人皮衣,下着虎皮裙,项挂五十鲜血人首,隆乳蜂腰圆腹,足以右曲左伸姿威立于日莲尸座上。
彼乃普贤王佛母所示现之大护法,故其形之特点皆表法身一体。一髻佛母之一发、一目、一齿、一乳,此一非为单一之一,而是整体之一,盖表充遍法界之整体也。一髻佛母属智慧护法,护持行人出世间成就,主空性。
传闻昔日有持明者名姑玛拉渣,因穷困以致求法时,无所供养上师,只好以身语意承事其师。于是日以继夜不停地书写经典,积劳成疾而得大病。但其坚苦不拔之愿力不变,上师得知殊为高兴,饬造众生之事,及灌顶时,亲见上师顶上虚空有四臂依怙尊(大黑天)。门前对面,有一佛母,只具一眼一发,一颗獠牙,独一乳房,肤青黑色,右持人尸杖,左手持魔心与母狼,令人不敢逼视。门外有事业邬摩天母,双手捧血而食,乃得佛母之授记。
上面就是关于一世多智钦仁波切开示的一髻佛母简供的修行方法了。其实修行佛法的方式有很多的,我们最好也不要一直念诵佛经,我们最好是多多的去走一走,看一看,这样可能我们悟的会更快。
版权所有:心经全文网