相信诸位师兄都是知道的,在大乘佛教兴起后,将圣者分为三类,以不同证悟方法来分别,缘觉乘,声闻乘及佛乘,声闻乘的最高果位是阿罗汉,缘觉乘也就是辟支佛。但是很多的师兄并不是知道阿罗汉和辟支佛是怎样的。
阿罗汉、辟支佛
一、 阿罗汉
闻声而开悟
释尊成道之后,便前往波罗奈国的鹿野苑,向憍陈如等五人宣说四圣谛的道理,五人听后,从而证得了「阿罗汉果」。
其后还有很多佛弟子成了阿罗汉,因为他们都是听了佛陀说法的音声,修行而悟道的,所以叫做「声闻」。
修学方法
当我们明白了四圣谛的道理,确信在六道轮回中,充满着种种痛苦,决不能获得真正和永久的快乐;如果依着道谛去修行,以求自己的解脱,便可以渐次证得声闻四果,脱离三界的生死轮回。
初果须陀洹
「须陀洹」,意译「预流果」。即初入圣者之流,这是声闻功行最浅的第一果位。而获得初果的圣者最多还在欲界的人,天趣中各受生七次便可以证阿罗汉果。
二果斯陀含
「斯陀含」,意译「来果」。修到这果位的圣者,死后最多还在欲界的人、天趣中各受生一次,便可以证罗汉果。
三果阿那含
「阿那含」,意译「不还果」。修到这个果位的圣,者死后便不返回欲界中受生,而在色界、无色界中证阿罗汉果。
四果阿罗汉
阿罗汉含有三个意义:
一、杀贼:己破除一切烦恼贼。
二、无生:己解脱生死,不受后有。
三、应供:应受天上、人间的供养。
这四种不同的果位,是随着修持功行深浅而得的,有些人在一生中由证初果而渐达四果;有些人在一生中则只证到初果、二果或三果便停顿不前。
二、辟支佛
「缘觉」或「独觉」
阿罗汉和辟支佛都同着重自己的解脱,而辟支佛的意义是「缘觉」或「独觉」。
修学的方法
声闻出于佛陀在世的时候,听闻佛陀说四谛法而觉悟;辟支佛虽然未闻佛法,也能凭着宿生的智慧去独自觉悟「缘生」、「无我」的道理,而解脱证果。他们的性格爱好寂静,喜欢独处,悟道后亦不说法教化众生。
上面就是关于阿罗汉和辟支佛的讲解了。我们每天都是可以去修行佛经的,这个对我们来说是很好的,而且现在很多的师兄都是在修行佛经的,我们若是有什么不懂的可以找一些师兄来询问。
版权所有:心经全文网