「蕅益大师赞本经云：绝待圆融，不可思议，《华严》奥藏」，奥是奥秘，藏就是藏的意思。「《法华》秘髓」，精髓。「一切诸佛之心要，菩萨万行之司南」，就是指南，「皆不出于此矣。是故本经称为称性之极谈也」。蕅益大师在《弥陀经要解》里头的赞叹，称《无量寿经》是绝待圆融。绝待，我们一般人说绝对，绝对圆融不可思议。佛说这部经没有思，没有议。思是意业，议是口业，这个意思就是说，佛讲这部经不像我们凡夫要通过思考，通过思考就是思，我想的，佛没有通过思考，佛也没有通过研究议论，没有，自自然然就流露出来了，这叫称性

是自性当中自然的流露，妙不可言。所以它是《华严》的奥藏，《华严》的奥秘，《法华》的秘髓，奥秘，是自性的奥秘，宇宙的奥秘，这是这部经。现在人讲揭秘，把宇宙的奥秘把它揭穿，把它揭开，那就是宣讲。宣讲就是揭开，如果你没有入这个境界，你就没有能力揭开。要什么样的能力才能揭开？要不可思议，你就能揭开它。因为佛说这部经是不可思议里头流出来的，我们也有不可思议。

换句话说，不起心、不动念、不分别、不执着，你去读这部经，研究这部经，学习这部经，演说这部经，就跟自性的奥秘相应，你才能懂。如果你有分别执着，你决定听不懂，你决定看不懂。离开分别执着你能够看懂，你能够听懂，但是是解悟，不是证悟。也很了不起！怎样才证悟？证悟必须不分别、不执着，也就是把起心动念放下，你就能证入。不但圆满透彻的理解了，你跟它融成一体，你得到圆满的受用，这叫成佛，这叫证得佛果。

由此可知，这真不容易！它是一切诸佛的心要，是诸菩萨万行的指南。现在怎么样？统统浓缩在这部经里头，那这部经是《华严》中的《华严》，《法华》中的《法华》，这个经真正是，不但是释迦牟尼佛所说的第一经，也是十方一切诸佛如来所说的第一经，所以称它为称性极谈。极谈是说到极端了，再没有了，全说出来了。

文摘恭录—净土大经科注（第十一集）2011/10/9 檔名：02-037-0011