唐朝法照法师上五台山，见到大圣竹林寺，“见文殊、普贤二大菩萨，问修行之要”。文殊菩萨说：“诸修行门无如念佛。”诸，是指八万四千法门，无量法门，这么多的法门，修行的法门，没有一样能跟念佛相比，都不如念佛。菩萨说，文殊菩萨，“我于过去劫中，因念佛故，得一切种智”。文殊菩萨表智慧。

文殊菩萨讲，这里头有一段故事，笔记里头有，诸位可以参考。我们还有一部《参考资料》，很齐全，要多看，掌故都在里边。法照见到文殊、普贤不容易，这不是假的。提出的问题，“当云何念?”怎么念法?文殊菩萨说：“此世界西有阿弥陀佛。彼佛愿力不可思议。汝当继念，令无间断。命终之时，决定往生

“二大菩萨因与授记曰：汝以念佛不思议故，毕竟证无上觉。若善男女愿疾出离”，疾是快速，出离六道轮回，“应当念佛”。你不想搞六道轮回，想赶快出去，有没有方法?有，信、愿、念佛，这四个字保证你快速脱离六道轮回。文殊、普贤说的，不是假话。

下面，“慧日泛舶渡海，达天竺。至健驮罗国。东北大山有观音像”。慧日法师“乃七日叩头”，拜佛，“又断食毕命为期。至七日夜，忽见观音现紫金身，坐宝莲华。垂手摩顶曰：汝欲传法，自利利他，唯念西方极乐世界阿弥陀佛。可见净土法门，胜过诸行”，行就是修行的法门，胜过太多。

其他的，如天亲大士、马鸣大士，天亲造《往生论》，《往生论》是他写的，马鸣造《起信论》，法性宗的，智者大师他有《十疑论》，“以及永明、天如、楚石、莲池诸大德，所有述作，莫不殷勤赞叹，导往西方，决无欺世误人之事。何况我等生当末季”，这个末字，有人查出原书，这个是个像字，正法、像法、末法，是“像季”，生当像季。“法弱魔强，独力修行，岂无错路”，这都是警惕我们，“若复徘徊不信，深恋尘劳，如蛾赴灯，如鱼处涸，曾不需时”，这里是个几时，意思也相同，“大苦随后，宜各猛省，无待他求”。讲得好!讲得很清楚、很明白。

文摘恭录自 净土大经科注(第四回)第477集(品题：菩萨往生第四十二)2017/9/14