净土法门：你看破多少，放下多少，这才是关键

《思益经》，这经里头说：得诸法正性者，不从一地至於一地。《楞伽经》云：初地即八地，乃至无所有何次等」。佛无有定法可说，因人、因时、因处、因时千差万别，但是他有一个目的，就是让学人真正能够听懂，真正能够提升境界，这就是个好老师。他不能帮助你提升，这个课是白上了。一定帮助你提升，提升到哪一个层次这是你个人的事情，如果你彻底放下，那就一步登天，把你提升到佛境界，这个经典上有明文。

根性劣的，一个等级、一个等级往上提升，时间虽然长，能成就。时间长短也没有一定，有人提升到地上菩萨，上面就一直上去了；有人在十住、十行的位子上他忽然提升，都有这个可能，那就是真觉悟了，真放下了，就这么个道理。关键，实在说你肯不肯放下，与别人没有关系，与法门没有关系，完全在自己的认知，你看破多少，你放下多少，这才是关键。

放下，不是叫你不去做工，不是放下生活，不是放下工作，在家居士不是放下家庭，是放下你心里面那些忧虑、牵挂、烦躁，叫你放下这个。有些人说，这不行，我不操心不行，不忧虑不行，我反问他一句，你的操心、烦恼、忧虑能不能解决问题？他想想不能解决问题，不能解决问题你操心干什么

？你要烦恼干什么，如果你烦恼能解决问题，行，烦恼不能解决问题，不但不能解决问题，反而把问题搞糟，搞得更麻烦。所以佛教我们放下，是放下烦恼，放下知见，放这些东西，不是放下工作，不是放下生活，连吃放都放下了，那你不是饿死了？哪能这种道理。

所以，每一句话的意思都有听清楚，千万不能发生误会。佛教我们看破，看破是什么意思？真的把东西都看破了，哪有这种道理？你看一个房子，你看它十年、八年，房子也不会被你看破。看破是对于事实真相清楚明白了，叫做看破，没看破是不明了，不清楚，清楚明白叫看破；放下是心里面不再牵挂，你才会到清净心，你心里面有忧虑、有牵挂、有思想，你怎么会清净？