心无挂碍，挂就是牵挂，碍就是障碍，这里的心不是指我们凡夫的妄识心，而是指妙有真空之心。妙有真空之心是毫无牵挂、毫无障碍的心，是人空、法空、寂灭、轻安的大自在心。我们凡夫因为这个真如不守自性，一念妄起无明，我们的真心被无明包裹住了，执取物境，执取分别，时时处处都是牵挂，都有障碍。我们都是在障碍、牵挂当中生活，我们贪恋物质的享受、贪图这些权势的扩展、贪图事业的成功、贪取功名利禄、贪图家庭的美满，可以说样样贪求、事事牵挂，那这样怎么能够心无挂碍呢?这是我们人道众生;那二乘圣人他有法执心的牵挂，他有法执的牵挂，因为他有牵挂，也不得自在。《心经》教导我们，以自性金刚般若，照破世出世间一切诸法，都是梦幻泡影，都是梦幻空花，一无可得。但是真心又不是顽空，它又是客观存在的妙有，它能够应物现形，能够包罗万象，起种种的妙用。又因为妙有非实有，所以虽然包罗万象，却是绝对不可得。所以对宇宙万有不能执着，因为不执着，那么了然无得，就是真空。我们念佛明白的这个道理，就能够放下万缘，一心只在这句佛号上，这样，就为我们求生净土扫清了障碍。

我们结合我们念佛来说，我们今天为什么念佛没有清净?包括，我们为什么念佛的人到了关键的时候，不能够完全放下、求生净土?就是因为我们有这个挂碍的心。我们心有挂碍，啥都放不下，到人命临终的时候啥都放不下。念佛念的是什么?都是假念，三心二意的念，口念弥陀，心有挂碍，我们就是这么在念佛，所以我们也清净不下来。我们到临欲命终的时候，功夫也用不上，就是因为有挂碍，对我们的清净妙明真心没有一个了解，去执取这些现象，认为这些都是真的，把我们的这个本来妙有真心给障覆住了，去妄取我们这些假象，以假象为真，最后我们自己就这么迷惑，被这些假象障碍了我们的本性，障碍了我们的往生。我们听了这个以后，一定要结合到我们的修行当中去，要像菩萨一样，做到心无挂碍