信愿法师：念佛荐拔亡灵（六）

【念佛的好处】念佛荐拔亡灵(六)

下午借着大家今天持守八关斋戒、精进念佛的殊胜法缘，信愿继续向大家报告《念佛的好处》。

请看第一点念佛荐拔亡灵。前面引用《地藏经 利益存亡品》的一段经文，下面引用另一部经的经文，就是《灌顶随愿往生十方净土经》。这部经也教导我们净业的行者，为亡者修福、忏悔、念佛，可以帮助他解脱，往生十方的净土。

请看经文《灌顶随愿往生十方净土经》：

【诸过命者，修行福业，至心恻恳。应代亡者，悔过众罪，罪垢即灭。为亡者修福，如饷远人，无不获果

。譬如世间犯罪之人，心中思惟，望诸亲属，求诸大力，救其危厄。今日烧香，望得解脱。为亡者称其名号，修诸功德，以福德之力，缘是解脱，亦复如是。径生十方，无愿不得。】

这段经文带给我们内心无限的法喜。我们如果对经文道理明白，代替亡者念佛，可以使亡者往生十方净土，这样的殊胜利益实在很大。

「诸过命者，修行福业，至心恻恳。」就是为断气的人修福，一定要诚恳。至心就是至诚心，恻恳就是诚恳心。所以帮助亡者，不管是自己的亲人或者外人，那一份虔诚的心一定要有。有的人帮助临终者念阿弥陀佛圣号，心态是不对的。这个临终者快要死了，赶紧去为他助念，念二个小时了临终者还没死，念四个小时了临终者还没死，念六个小时了临终者还没死，有的助念者内心就会这样想：我已经为你念六个小时了，你还不死，你死了之后，我还要为你念八个小时，你如果不死，我就会先累死。这样想对不对?不对!不能这样想。

所以如果今天晚上我将要死了，如果就是假使的话，不是说我今天晚上就要死了，你们不要误会。我从六点一直拖拖到半夜四点，你从下午六点，一直为我念到半夜四点，我还在吹气，还没死，可是你整夜都没睡，你很累，你心中如果想：信愿师父!我为您念佛几个小时了，你还不死，你死了之后，我还要为您念八个小时，我都没睡我会累死。我如果知道你有这样的心理，我就会爬起来说：你去休息，我自己念。

所以，为亡者助念，或者为临终者助念，一定要至诚心，知不知道?知道。一定要很诚恳，尤其穿着也要很端庄，所以为亡者助念，我们最好穿海青搭缦衣，在家人衣服特别要注重。我在家居士时发心为人助念，就是曾经看过为人助念的人，尤其是女众穿热裤，裙子穿得很短，去为亡者助念，这样子好不好?这样子不好。如果我临终，你是女众又很年轻，裙子又穿得很短，在我旁边为我助念，我一定会爬起来跟你说：“你回去换套衣服再来，你穿这样会影响我”。这样子没有威仪，不庄严，对不对?对，所以衣服仪容与心态都要注意。一定要虔诚，虔诚才能与佛菩萨相应，虔诚才与临终者会相应。

我曾经为一个亡者助念，这个亡者死了之后，他的右脚肿得很厉害，我为他助念开示的时候，我把这个亡者当作是自己的父亲，这个亡者的年纪可以当我的父亲了，我用很虔诚的心为这个亡者开示：现前亡灵某某老先生，您已经舍报了，这个色身没有办法继续使用，我看到您的遗容非常的安详，可见您是一个慈悲的长者。据我所知，您对子孙非常的疼爱，对太太也非常有情，尽了一家之主的责任，平时为家庭妻儿的付出。殊不知，因为肝癌失去了宝贵的生命，虽然您平时没有念阿弥陀佛的圣号，不过您在死后，能够受到您的儿子邀请，师父来为您念阿弥陀佛的圣号，这就是您与阿弥陀佛有缘，得度的法缘成熟了。

我看您的年纪也可以当我的父亲，我很诚恳的为您称念阿弥陀佛的圣号，这句佛号可以帮助我们离开生死的苦难。一个人最宝贵的就是他的生命，因为没有生命就没有一切，现在您已经死亡成为事实，面对已经死亡的事实，现在最要紧的赶紧念佛，解脱生死，不要在六道的苦海沉沦受苦。您的儿子对您很有孝心，邀请我来为您念佛，要对您尽孝，可见阿弥陀佛安排这样殊胜的法缘，要度您往生到西方极乐世界，请您跟随我念阿弥陀佛的圣号，发愿求生西方极乐世界，南无阿弥陀佛(南无阿弥陀佛)。对!你们要配合我一下。

如果你是这个亡者，你听到我对你的开示，你会不会想要跟我念佛?会。只要他肯念佛，肯求生西方极乐世界，救度是阿弥陀佛救度，不是我们救度，阿弥陀佛就随顺我们为这个亡者念佛的因缘，放光普照这个亡者，莲台迎接这个亡者，使他往生西方极乐世界，超越生死，对不对?这样就是诚恳帮助亡者，照《灌顶经》的经文去做，所以至心恻恳，是非常重要的态度。

「应代亡者，悔过众罪，罪垢即灭。」要如何帮助亡者?代替亡者忏悔，所以三时系念，其中有代替亡者忏悔这一环节。忏悔就是忏其前愆悔其后过，我们凡夫众生大家都有罪，过去所造作的罪业，多与少的差别而已。不论是自己的亲人或者外人，他已经没命了，我们为他念佛、为他忏悔。为他唱忏悔文，在三宝圣像前求哀忏悔，佛菩萨就藉着你为亡者忏悔的因缘，放光普摄亡者，使亡者罪过消灭。

「为亡者修福，如饷远人，无不获果。」这是譬喻的话，为亡者修福就是忏悔。悬挂旛盖也是修福，点燃油灯也是修福，供养佛菩萨圣像也是修福，读诵佛经也是修福，忏悔业障也是修福，念佛菩萨圣号也是修福，饷就是以食物赠送他人。远方的人受到我们食物的赠送，他得到食物就能够食用。亡者虽然已经没命了，我们阳上的活人，为他念阿弥陀佛的圣号，为他忏悔，他就能得到念佛、忏悔灭罪往生的利益，所以《灌顶经》说：为亡者修福，如饷远人，无不获果。底下也是讲譬喻的话：

「譬如世间犯罪之人，心中思惟，望诸亲属，求诸大力，救其危厄。」一个人如果犯罪了，被警察抓去，关在看守所，这个犯人一定非常盼望他的家属用钱保释他回去，对不对?当然。一个囚犯他每天所盼望的，一定是赶紧出离牢狱。

台湾的男众到了二十岁，就要服兵役，这是义务，跟读书、纳税都是一样，一定要去做的，这是义务。我二十岁到部队当兵，当兵的人都是每天盼望退伍赶快来临，因为在军中没有自由，要受人控制，所以无不盼望早日退伍。所以我在部队当兵的时候，我们部队里面的阿兵哥，早上吃完馒头后都会唱一首歌，这首歌是很简单的一句话：这样又是一餐，这样又是一餐……就是今天早餐这一餐吃完了，又过了一餐，今天一天又过了，距离退伍越来越近。

我们志敬法师跟信愿一样是台湾人，男众当过兵可以体会。在部队没有自由，希望赶快退伍。在牢狱没有自由，希望赶快出离牢狱。我们三界是一个大牢狱，我们就念佛，赶紧出离三界牢狱，对不对?当然。

念佛帮助亡者往生西方极乐世界，因为亡者死后，他一定非常盼望家亲眷属为他修福，可是活人不知道死人的心理，尤其是没有学佛的家亲眷属，对自己亲人在临终，若以风俗习惯处理，大多数都是赶紧为自己亲人在临终的时候净身换衣服。