净土法门法师：为自己求福，得福报小；为众生求福，得福报大

这一段这有说，“此与《嘉祥》之意正同，均谓有神明记录人之善恶，故报应不爽。”报应一点都不会错，修大福得大果报。

什么是大福?帮助人念佛、成佛是大福，他往生了，这个福报大。帮助人破迷开悟是大福，帮助人断恶修善是大福。记住，帮助别人要先帮助自己。自己帮自己都帮不上，你怎么能帮助别人?!从哪里做起?从起心动念处做起。学佛之后再不想自己了，念念想着苦难众生，念念想着西方极乐世界，念念念着阿弥陀佛，求佛来接引，接引我们自己，接引这个世间苦难众生。

心量要大，量大福大、量大智慧大，不想自己，福在其中。不是不想就没福了，不想有福，而且福比我们想求的更大，你想求的那个福来感应的时候，就你心想的那么大;你要是心里没有想自己得福，想到众生得福，那个福报就大了，大到你意想不到。这些道理要搞通、要搞明白，我们才懂得怎样如理如法修学。

【解】“克识”，二者，谓识乃第八识也。“如憬兴云：以种子识功能不亡，名克识”。

“种子”这个“识”含藏一切善恶种子，不是这一世，生生世世，从你迷失自性那一天开始，这个仓库建立，到今天无量劫。无量劫里面，这个仓库几乎装满了，实际上装不满的，为什么?它无穷大，我们的自性有多大，它就有多大。自性“大而无外”，所以阿赖耶也是“大而无外”。当我们觉悟，这个“识”就没有了，“转识成智”，原来它是自性里面的智慧，无量智慧;迷了就变成阿赖耶，阿赖耶的功能不会失掉。

【解】义寂大师说：“所作善恶，非但自识内熏，天神外记。记在二处，安有赦乎?”二处者，内识与外神也。

“内”是阿赖耶，这是一处;外面就是“同生”、“同名”这两位神。它记录在他的档案里头，不会错，所以我们求赦免是不可能。

阿弥陀佛是怎么帮助我们的，我们要清楚。阿弥陀佛帮助我们也不容易。第一个，五劫修成的四十八愿;无量劫修成的功德——积功累德。用这个加持给我们，帮助我们换一个地方修行，接引到极乐世界。极乐世界只有善没有恶，你想起个恶念，几乎都很难。为什么?它让你所见所闻、所思所想都是满足你的需求，你在那个世界里头没有丝毫障碍，没有人造恶，你六根结不到恶的缘分，所以连一个恶念都不会生起，它只让你起一个念头;阿弥陀佛再以这一个念头，让你有缘帮助遍法界虚空界诸佛刹土里面的六道众生离苦得乐，像阿弥陀佛那么慈悲、像释迦牟尼佛那么慈悲到十法界、到六道里面现身说法。应以什么身得度，就现什么身，没有障碍。所以到极乐世界，真的“福慧双修”，不会中断，没有障缘。没有人障碍，无量劫来，冤亲债主都找不到你，佛光注照你，所有一切恶缘不能进入佛光，善缘会接触，恶缘不能接触，佛力加持。

【解】“以上诸说，义寂师稳妥”“罪报追随，故辗转三途，累劫难出，痛不可言”

祖师大德教诫我们，我们要记住，为什么?

【解】因为“唯识”不碍于神明记录。“神明记录，亦是唯识所现。”

同生同名这两位尊神，不妨碍它记录。

“故内外皆记之说为善。”义寂师告诉我们，“自识内熏，天神外记”。没有一个人能够避免。你相信，你自然从今天起断一切恶、修一切善。不再有恶念了，好!跟阿弥陀佛的愿相应，“信愿持名，求生净土”，必定得生。生到净土，阿赖耶识里头这些东西，渐渐会消除、会转变。为什么?阿赖耶也不是真的。真的，只有“真如自性”是真的，永恒不变。阿赖耶一转变，就变成“大圆镜智”，不可思议。“转八识成四智”，转阿赖耶成“大圆镜”，转末那为“平等性”，转意识，第六意识为“妙观察”，转前五识为“成所作”。你看八识就转了，这个好。

如果不懂得“转识成智”，“识”，怀疑，我造的这些罪业能转吗?你跟他讲他不相信，他天天怕果报现前、怕灾难现前，灾难果报不能避免，八识没转动。靠谁?我们要不靠定阿弥陀佛，实在没指望。我们“转识成智”，要靠阿弥陀佛四十八愿的加持，才有效果。

所以，后头念老这个话说得非常好：

【解】内外皆记，罪报追随，故辗转三途，“累劫难出，痛不可言”。

他在六道里头，畜生道变成饿鬼道、变成地狱道，地狱道变成畜生道、变成饿鬼道，他永远就在这三个里头打转，他不能到人道来。什么时候才能到人道?佛告诉我们，“三途一堕五千劫”。换句话说，五千劫这么长的时间在三恶道里头流转，消他的罪业;消得差不多了，五千劫，可以到人道来了。人道时间短，不长。如果在人道里头这一生又造了三途罪业，来生又堕了三恶道。换句话说，得人身的机会是五千劫有一次。

人身难得，佛法难闻。难在哪里?你能够明白这个事实真相，你就知道真难。五千劫才遇到一次，我们今天遇到了。如果这一次不能顺利往生，换句话说，三恶道五千劫，五千劫之后再碰到一次。这是佛菩萨给我们讲真话，不是假的，太可怕了!真的明白了，是不是要彻底放下万缘，一心专念阿弥陀佛，念到“功夫成片”往生极乐世界有把握，跟阿弥陀佛见了面。

你肯发慈悲心，不怕苦难，让这个身体在这个世间再多住几年，行

!你自己有这个愿望，佛菩萨也帮助你。像海贤老和尚一样，受阿弥陀佛嘱咐多住几年。他住世一百一十二年，往生极乐。如果凭他信愿持名的功夫，取得往生极乐世界，我估计顶多四十岁，他就自在了。四十以后，这么长的岁月，他老人家的慈悲，就像阿弥陀佛所说的留在世间多住几年，给佛门弟子做个榜样，特别是给念佛人做好榜样。他为这个住世，他不为他自己。为自己，早一天往生，都是好事。都是难能可贵的，究竟圆满的好事。

后面这几句我们要记住!“辗转”前面一句，“罪报追随”，我们从这看起。

“罪报追随，辗转三途，累劫难出，痛不可言。”刚才讲了“累劫”，五千劫遇一次做人的机会;那要是生天的机会，不止五千劫，好难!“盗”就说到此地。

摘自《2014大经科注》第415集 2017年1月13日 讲于 香港