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净土法门法师:宗教的真正意思是什么?

发布时间:2024-05-22 01:04:41作者:心经全文网
净土法门法师:宗教的真正意思是什么?

恭录自《净土大经解演义》

这里面「信」这个字,是指出世法,不是指世间法。出世间法这个信很难生,为什么我要相信?现在的社会,在中国、在日本,甚至于在全世界,一般大众对于宗教认知都是负面的,说它迷信的人多,特别是年轻人。我去年访问罗马,访问梵蒂冈,跟教皇见了面,跟他们的主教团交流两天的时间。我们听到陶然主教的报告,天主教是有组织的,不像佛教,佛教是一盘散沙。他告诉我们,最近这个十年来,全世界信仰宗教的这些信徒逐渐在下降,就是一年比一年少。所以他们很忧虑,像这样下去二十年、三十年之后,这世界上宗教没人相信了。这个问题很严肃!我当时提出我的看法给大家做参考,我说我们想一想最初,耶稣在世、摩西在世、释迦牟尼佛在世、穆罕默德在世的时候,他们创教也相当的艰难,为什么那个时候他的信徒年年上升、年年增加,而且传了几百年、几千年,对全世界产生这么大的影响,那是为什么?这值得我们反省的。我们有没有认真去想过这些问题?我说据我的看法,每个宗教的创始人都是大圣大贤,他们都是社会教育家。如果不是讲经教学,哪来的信众?释迦牟尼佛教学四十九年,穆罕默德教学二十七年,耶稣教学三年是被人害了,摩西也有二十多年。我的结论说,宗教教育重要!

中国人把外国这些词汇翻译成宗教,宗教第一个是日本人翻的,中国人接受了。宗教这两个字在中文是什么意思?宗有主要的意思、重要的意思、尊崇的意思,尊贵崇高;教是教育、教学、教化。宗教合起来,那就是什么?主要的教育、重要的教学、尊崇的教化,这个地位多高!所以这种号召,尤其是他们这些创教的人,他不但能说,他做到,他所讲的自己全做到,落实在生活、落实在工作、落实在处事待人接物,帮助社会安定,帮助人民幸福美满,谁不欢喜?回过头来看看我们今天,我们今天把教育丢了,都搞祈祷、搞形式。祈祷有没有作用?是有作用,不能说没有作用,尤其集体祈祷。譬如一个灾难来了,我们祈祷,灾难化解了。可是人民不相信,人民说你在打妄语、你在骗人,本来就没有灾难,你胡造谣言。这是真的!所以在梵蒂冈我就建议,全世界每个宗教要恢复教学,经典上东西都是好东西,特别是关于伦理教育、道德教育、因果教育,要把这三种教育普遍来推动,变成普世的教育,一般人都应该来学习,社会动乱就化解,地球上灾变自然就消失,它管用,它不是不管用。如果依旧还搞这些祈祷,不再搞教育,宗教走上灭亡,没人相信了,这是我们不能不知道的。

我年轻的时候,学校里读书,老师教的宗教是迷信,所以这个错误观念很深,对于任何宗教都不愿意去接触,那你怎么能了解宗教是什么?年轻时候我喜欢哲学,跟方东美教授学哲学,没有想到他老人家给我讲了一部《哲学概论》,最后一个单元居然是「佛经哲学」。我当时很疑惑,向老师请教,我说「佛是宗教、是迷信,而且是宗教里面的低级宗教。」他说:怎么?「佛教是多神教,多神教是低级宗教,高级宗教只崇拜一个神,一个真神,佛教什么都拜,它怎么会是哲学?」老师告诉我,「你年轻,你不懂得,释迦牟尼是世界上最伟大的哲学家,佛经哲学是全世界哲学的最高峰,学佛是人生最高的享受」。把我的观念转变过来,我们以前没有接触,人云亦云,道听涂说,这是我们自己错了,没有认真去研究,所以就接受这门课程。这门课程讲完之后,老师告诉我,今天佛经哲学不在寺庙。这句话非常重要,他要不说这句话,我们跟寺院出家人一接触,觉得不对,老师的话有问题,就会产生怀疑。所以他把话讲清楚,他说:「过去的出家人,真正是有道德、有学问,为什么?他真修,他真研究;现在出家人,他把这个放弃,他不研究了。所以你要研究佛经哲学,要从经典下手。」这个指导的门路绝对正确!以后我逛寺庙,专门找寺庙的藏经,在寺庙藏经楼、图书馆借书,像《大藏经》这个丛书借不出来,它不外借的。我们就找空的时间去抄经,我初学的时候还抄了十几部。

这些年印刷术发达,印的质量又好,价格低廉,五十年前人享受不到,五十年前要抄写,现在人有福,这样的便利。但是现在人不好学,现在人纵然好学不得其门而入,这什么原因?世出世间的圣学,要用诚敬心去学,你才能得到。如果不诚不敬,你学不到,孔子来教也没用处,释迦牟尼佛来教,你也教不会,为什么

?没有诚敬心。现在年轻人心浮气躁,这个心理上就是把圣学完全拒绝。而且现在年轻人很自负,完全偏向于科学,崇拜科学,用科学怀疑的态度、批判的态度来对圣人,那你怎么能学到东西?这是圣教往下传递最大的一个难关,而且这个难关太普遍。所以续佛慧命的人,为往圣继绝学的人,要怎么培养?这是当前最严重的问题。每个国家族群传统文化能不能延续?每个宗教能不能长存在这个世间?关键在此地。

这么多年来,我们提倡三个根的教育,不能看得太浅显,这三个根太重要。儒家的《弟子规》,道家的《感应篇》,佛家的《十善业道》,这三个东西都是小品,《弟子规》一千零八十个字,《感应篇》也不过一千六、七百个字,《十善业道》稍微长一点,不过二千多字,这是根。这个东西不是背的、不是讲的,是要落实到生活,我们能够生活在三个根里头,那就是生活在圣贤教诲之中。净业三福你才真正能落实,「孝养父母,奉事师长」是《弟子规》,「慈心不杀」是《感应篇》,后面「修十善业」。没有这三个根,通宗通教、显密圆融,都不能往生,出不了六道,为什么?「能解不能行」,修无法师讲的,「不是真智慧」。我把它改了两个字,能说不能行,他说不是真智慧,我说没有真智慧。那是学术,不是圣学,他所学到的是知识,不是智能,知识它有局限,而且它有很多的后遗症;智慧没有,智慧是圆融的,智慧没有后遗症。所以佛经字字句句是智慧。

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