净界法师：这样忏悔，我跟你保证，因缘马上起​变化

这个地方就是说，我们没有一个人愿意发脾气，但是我们还是发脾气，控制不了。那这个问题是在哪里呢?我们应该分析分析，一个人为什么会发脾气?

我们的内心，古人说：「心包太虚，量周沙界」，我们的内心能够包容天、包容地、包容宇宙万物，但是包容不了一点点的委屈。你会发脾气，你就是有委屈，你觉得这个是不公平的。

你就是认为不公平，你才发脾气。你认为我的付出跟我的代价不成对比，我不应该得到这个结果。

但是诸位要知道：因果它不是讲今生的，是过去、现在、未来。

所以，诸位你要永远记住一个观念：所有的外境、所有的逆境，都是你内心的罪业变现出来的，跟别人没有关系。

事实上如此。所以我们遇到了逆境，你不应该发脾气，你应该到佛前忏悔，因为你一观照：哦，我有这个罪业。那你到佛前忏悔，你就说：「我弟子净界(自己的名字或者法号)，过去曾经造了一些罪业，所以这个罪业逼出来的时候，变现这个痛苦的果报，我向佛菩萨至诚地忏悔。」说三次。我跟你保证，因缘马上变化。

我们一个人很大的悲哀，是什么悲哀?恶性循环。你过去造了罪业，这个罪业变成逆境的时候，你自己感到委屈，感到委屈就发脾气，发脾气就又造罪业，造了罪业，这个罪业表现出来的时候，又是一片逆境，这个时候你要发脾气，发脾气又造罪业。那你这个痛苦，几时能够消除呢?你这个不是恶性循环吗?

所以，修行人要把痛苦从这个地方(古人讲)「截断妄流」，从此打住。你只有一个方法，透过智慧的观照，看到一个人为什么会发脾气，因为他感到委屈。为什么他有委屈呢?因为他作出错误的判断，他认为痛苦是别人给他的。所以，愚痴是所有罪过的根源──无明。

其实我们说穿了，人没有什么好委屈的。前生的你创造了今生的你，今生的你创造了来生的你，你必须要为前生的你负责。难道不需要吗?

你前生选择这样做，那么你今生必须要无条件地承当。因为前生的你创造了今生的你，所以你今生不仅是为你自己负责，你还得为你前生负责。就是这个道理，重点是你不能糊涂。一个人绝对不能对因缘法作出错误的判断，这样子是不可以弥补的。

特别是我要提醒所有的老参，当你内心有一点点戒定慧功德的时候，我必须提醒大家：你没有发脾气的理由，你没有发脾气的空间，因为你输不起了。你只要发一个脾气，你可能要从生命当中回归到过去、过去……你要花很多很多的时间，才付得起这个发脾气的代价。

所以诸位要知道，我们不但是往前冲刺，安稳也是很重要，把你既有的功德好好地保护得住，这一点是很重要的。佛陀慈悲，看到菩萨有这个问题。他白天、晚上修习功德，佛陀告诉他，你要修忍辱，要向内观照，一切的问题都是前生的你创造的，你必须为前生的你负责。

可以帮别人把业忏悔掉吗?

问：替小孩子拜忏，可是在梦中的时候，那个好现象出现的时候，却是自己的母亲口吐秽物出来，请问这个是消哪一位的业?

答：这个问题，我们现在《佛法概要》已经讲了一半了，你觉得你可以替一个人忏悔吗?你认为可以把对方的业，帮他忏悔消掉吗?你认为可以吗?对!不可以的

。对!摇头的人表示你《佛法概要》没有白听了。

首先我们要知道，一个人造的业，这个业跑哪里去了?现在你要知道业的去处。

“罪从心起将心忏”，他造了业，它跑到他的心中去了。你认为你可以跑入他的心中，把他的业消掉吗?你认为你可以吗?不可能!

佛菩萨都进不到我们的妄想里面。佛陀只是讲一个道理，让我们自己走出妄想，佛陀不能进入你的妄想，把你从妄想里面拉出来。

他如果做得到的话，那就简单多了。如果佛陀可以进入到我们的心中，把我们拉出来，那我们还要修吗?我们还要那么辛苦吗?

一个人要自己走出妄想，才可以跟弥陀感应。所以佛陀做不到，我们更做不到。

诸位，我们可以把我们的福报回向给对方，善根不能回向，忏悔是属于善根所收摄，不可以。

你不可能替他忏悔，不可能。所以还是你在忏悔。

只是你缘众生的法界，你的心量更大，你功德越广。

所以你要知道，慢慢，诸位要体会到什么叫“历事炼心”。其实，你是借众生的因缘，来扩大你的胸量。如此而已。

所有的事相还在锻炼你那念心，你不可能锻炼别人的心，不可能。

修行不可取代，不能取代。他不觉悟，他就是不能改变。但是你回向给他，他会增长福报。但是他内心那个灭恶生善的自觉功能，你不能帮他修，不可以，他要自己去修的。

等到他在生命当中，遇到了重大的痛苦，他开始知道怕的时候，他要乖乖地走入讲堂，听师父的开示，明白道理，开始发心修行，开始这样走上来，这个过程是没有人可以取代的。

有人说可以把众生的业力带走，这样违背因果的道理吗?

问：请问法师，曾经有位师父说，他可以把众生的业力带走，这样子是不是违背因果的道理?

答：这个牵涉到业力可不可以带走，别人能不能带走我们的业力，这是一个问题。

首先我们要知道，业力到底去了哪里，就是说它到底在哪里?我们再来谈谈业力是不是可以带走，我们造业的时候，造完了当然你就没有再造作，你可能去做其他事了，那么这个业造完以后，那个业到底跑哪里去了?诸位你们猜猜看跑哪里去了?

对了!跑到内心中去了。

那么跑到内心去，有没有一个人能够进入到你的内心世界，然后把你的心里面的那个业力的门打开，然后把业带走，有没有可能?

不可能!

我们做一个反向思考，如果有人可以进入到你的内心世界，去改造你的内心的状态，比方说把你的业力带走。比方说把你的智慧提升一点，就是他进入到你的内心的系统，他有办法侵入到你内心的系统，然后改造你的内心。

如果这个是可能的话，诸位你不用来上课了，真的，因为十方诸佛菩萨，最想做这件事情，每一尊佛都想做这件事情，每一尊佛都发愿“众生无边誓愿度”。

但结果我们还是这样子，你就可以知道这件事做不到。没有一个人可以进入到我们的内心世界，去帮我们，改造我们，为什么?因为是你自己的妄想捏造出来的，佛陀只能够告诉你一个道理、一个道或者是一个法门，让你的心去接触这个道、这个法，让你去遵守这个道法去自我改造，但是佛陀不能进入到你内心的这个系统里面，去帮你调整你内心的世界，他做不到。这就是为什么你要来上课，没办法，因为无人可以取代。

所以这个法师发愿把众生的业带走，当然我们不知道他的心态，如果他发的是菩提心，他有这样的愿望，那当然这个我们随喜赞叹，但事实上是不可能。

我们修行，业力这一块你要知道，有些事情是你自己要做的，有些事情是可以别人帮你做的，只要是跟福报有关系的，一般来说别人都可以帮你做，你只要随喜就好。但是，如果是一种智慧层面的，善根这一块的，你的心理素质这一块的，没有人可以帮你做。比方说忏罪。

南无阿弥陀佛