学诚法师　凡尘“燃灯者”

在玉树灾区慰问

入驻龙泉 再造京城佛门盛象
燕然对古刹，代郡隐城楼。2005年4月11日，龙泉寺成为建国以来北京市海淀区第一所正式开放、三宝具足的佛教寺院，并迎请学诚法师住持。这座始建于辽代拥有千年历史的佛寺，经岁月变幻屡遭破坏以致衰败。第一次来到龙泉寺，当旁人为眼中的一派残破之象叹息时，他却在石桥古木中读出生生不息的力量与灵性。回首往昔，学诚法师恬淡如露：“我1984年来到北京时，发现不少居士要跑到外地找道场。那时，我就有个愿望：希望在北京能有机会给大家提供学佛场所和修行宝地。21年后的今天，因缘终于成熟。”
地址选好僧团相继入住，问题与困难迎面而至。白手起家，一花一树均须学诚法师操心过问。除此前仅存的十余间古朴木架建筑外，水、电、暖等一系列基础设施均不完善，食宿条件更显简单。寺院用水取自山麓地表径流，入冬时节旧输水管凝冻，僧众只能到其它地方抬水。为解决用水紧张的首要问题，学诚法师带领僧俗弟子远足登至山涧源头水坝处，清挖淤泥积沙，扩大水库容量。建北配楼挖地基时，施工难度非常大，他硬是在工地守了一夜，为再造佛门倾心尽力。重建龙泉寺艰辛不言而喻，但学诚法师不觉苦、不推辞，深知龙泉寺的恢复与开放对国家、社会、佛教、众生，都将产生独特意义与深远影响。经过一番辛勤努力，改扩建工程后的龙泉寺焕然一新，兼收古代建筑的传统风格，充满时代气息和学修便利。佛堂、讲堂宽敞明亮，现代化设备齐全，学习教室安静雅致，图书馆典藏丰富。当新貌逐一呈现在眼前时，体现出学诚法师一向注重的人文修行理念。
从入驻龙泉寺开始，学诚法师就十分重视僧团建设。他沉思于新时代、新时空因缘下，如何组建僧团、完成人才培养这一佛教界当前首要任务？在他的严格把关下，龙泉寺新型僧团从无到有、从小到大，着重选拔在信心、道心和组织观念等方面的优秀者。谈及此，他语调轻柔：“人能弘道。唯有培养‘志、道、德、才、学’兼备的优良僧众，才能建立清净、和合、增上的正法僧团，产生具备大愿力、大慈悲、大智慧、大行为的高僧大德。”
话语回荡耳畔，记者的脚步随学诚法师引领轻稳向前。整个龙泉寺几乎是通体建筑，不论怎样在廊下穿来踱去，头顶是同一方屋檐，仿佛身处坛城，又或让人在现实中体味轮回之道。为使采访更加深入，止语行堂，打板起床，记者跟佛教信众一起在凌晨四时半的黎明前黯中上早课。见行堂，是龙泉寺最高建筑，依地势建于熬狱沟北岸，是寺内僧人最重要的修行场所。楼顶禅堂清静素雅，景观极佳，外有供经行散步的露台，能沐山风晨露，可睹明月星辰。山路没有灯光，脚步声纷杂而过。天色在一小时早课的念诵声中泛白、染青、渐蓝、透亮，伴随钟、鼓、磬、木鱼与梵音，新的一天徐徐开启。披袈裟的学诚法师双手合于胸前，神态平静自如，领读经文流畅且极富韵律，宛如潺潺溪水清亮亮地流淌出来，叮当作响。
佛教徒有出家在家之分，在家众称为居士。虽距离市区较远，但来龙泉寺皈依的居士很多，着褐色海青，一例粗布。寺内各部门运营大多依靠他们维持。学诚法师很重视居士的作用：“大家来做些善事，发心参与很好。居士是力量巨大的社会群体，缺少居士基础，出家人做事难以成功。更重要的是，社会民众对于佛教的认识，往往取决于对身边居士的观感，因此居士形象某种意义上即代表佛教形象。如何正确引导在家居士，是值得当代佛教界认真思考的问题。不仅亲近佛法，更要树立正信，为社会与民众做实事。”
在学诚法师看来，为众生的无我发心，不是口号滔滔的空洞虚无，而是持续付出的实际行动。为此，他带领龙泉寺每年举办十余场大型法会，累计上万人参与。2006年正月初一至十四，“迎春祈福华严法会”千余人共度春节。初五那天，学诚法师在寒风凛冽的露天会场，为200多位信众传授皈依，指导人们回归心灵祥和。6年来，龙泉寺法务盛况不断，清明祭祖、重阳敬老暖心等法会办得丰富多彩。从2009年起，他对法会类型作出调整，从结缘转为教育。为鼓励大家兼容并举，龙泉寺成立“龙泉讲堂”，邀国内外专家学者进行文化学术交流

。为信众了解社会、服务社会打开一扇窗，深受好评。
弘法利生、造福社会是寺院的第一责任。在学诚法师的带领下，龙泉寺2006年成立北京市仁爱慈善基金会，将慈悲济世情怀传递给社会大众。从2008年起，基金会在北京市区开设三家仁爱心栈，三年多来共计奉粥50多万杯，每年惠及30多万人次。在2008年的南方冰雪灾害和汶川地震中，基金会共筹集投入1600多万元用于赈灾。2010年在玉树地震中，筹集投入200多万元，为玉树第三完小建设了灾区最大的3500平方米的板房校舍。在玉树，学诚法师亲自主法多场消灾祈福法会，祈愿三灾永息，逝者往生净土，生者吉祥安康，重建美好家园。

身教先行 诠释信仰与人生
“佛”在梵语中译为“佛陀”，即“觉者”，是理智、情感和能力达到圆满境地的人。佛教认为消除人类痛苦需依靠“戒、定、慧”——规范行为、专注内心、开启智慧，明是非善恶，勿妄念纷飞。然而，在繁杂躁动、重利轻义的环境中，维持个人纯净平和，保持民众豁达宽厚，并不简单。作为佛教修行场所，寺庙首先受到挑战。国内不少名寺古刹都与风景区交融，成为当地重要的旅游项目。设景点，收门票，搞活动，过度的利益交汇难免给佛家清净修为的特质带来冲击。针对寺院自身功能被异化的突出问题，学诚法师在感到忧虑的同时，亦十分警惕：“寺院要更多发挥宗教作用，净化人间，促进和谐。但现在它却常与旅游、经济、接待等紧密结合，自身宗教功能和空间受到冲击。如果宗教的世俗成分增多，神圣性消解，特殊性失去，那宗教对社会的价值、对大众的吸引力也就不复存在。”
拒绝商业化运作，是学诚法师和龙泉寺自觉坚持的原则。“出家人自古不做生意，如果经不住金银财宝诱惑，佛法也不可能传承千年至今。”基于这样的认识，他从自己住持的三座寺庙入手，将寺庙与当地旅游脱钩，寺庙不收门票，提供香火，经书供大众免费取用。