第十三章 问道宿命

沙门问佛,以何因缘,得知宿命,会其至道?佛言:净心守志,可会至道。譬如磨镜,垢去明存。断欲无求,当得宿命。

(解)一个人的身所做的动作,口所说的话语,意所想的事情,是叫做三种的业力,这些业力,是造成宇宙间一切万物的因。因好比一粒植物的种子,空气、水分,温度、阳光等,是帮助种子萌发生长的天然条件,叫做缘。因缘会合,万物就发生了。有沙门问佛说:一个人须有什么因缘,才能够一、晓得前一世生活时的状况?二、彻底晓悟最高成佛的道理?佛说:每一个人,本来有一颗清净的心叫佛性。但它被世情的迷妄所蒙蔽,所以生活时,如在醉梦中。倘使一个人,能够坚强地立志,以扫除一切世情的迷妄,那么他的佛性就显现出来了;他的成佛是很可能的。这个好比一面镜子,在被尘埃所蒙蔽的时候,人们是没法子,看到自己的面目。但是尘埃一被拭去,镜的光明就再显现了。如果一个人,真的要他的佛性显现,他必要断去种种烦恼;对世事无所争,无所求,清清净净一条心,静光寂照,洞彻三世,何只宿命通!当时沙门所问的,以为宿命是比较的重要。但是佛所答的,是以会至道为最重要。因为会至道的人,都是得到宿命通的;而只得到宿命通的人,却不一定是会至道的。从这一点上,我们可以看到,释迦牟尼佛是何等的真诚,改正弟子们,在思想上的错误,和颠倒的观点。