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佛儒教理同归一辙
佛教者，是释迦牟尼佛觉世利生之教也。其教有大小乘：小乘抱消极主义，独善其身，得少为足。 大乘是积极主义，普度众生，利他不倦。 佛字，即是觉字意义，对众生之不觉，而佛... 
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佛教与做人
（一）若无道德，则对家庭不能孝顺父母，友爱兄弟，养育妻子，对外不能忠信朋友，和睦乡党，不守公德，凡公共场所不肯拥护，公用物件不肯爱惜，不恤同胞，不济苦难，祗图己利，不顾... 
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佛教大乘教理行果
诸位!佛法甚深，犹如大海，非香象莫穷其底。圆瑛才庸智浅，只尝染指之味，今承贵校宠招讲演佛学，略述一二，惟希指正!我佛释迦牟尼，舍金轮王位，十九出家，三十成道，悟明一切众生... 
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净土法门自修之经验讲解
圆瑛十九岁出家,始修禅宗八载,后研究教理及天台宗。三十一岁开座讲经,并学贤首。至三十六岁,阅永明寿祖、莲池大师著述,始信净宗为无上法门,由是禅净双修。至六十岁,乃专修净土,自号三... 
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净土法门自修之经验
圆瑛承荷素食会众位居士相邀,禅悦聚餐,已有两次,十分感谢。方才蒙江老居士、夏老居士,逾格称扬,实不敢当。又夏老居士要圆瑛将净土法门,自修经验,及净宗特点,与诸位一谈。圆瑛十九岁出... 
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劝修念佛法门
序 念佛发起因缘第一 念佛即是修行第二 念佛最为稳当第三 念佛有胜方便第四 念佛能消业障第五 念佛莫求福报第六 念佛能断烦恼第七 念佛速了生死第八 ... 
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劝发菩提心文讲义讲解
序‘华严经\’偈曰:心佛及众生,是三无差别!此无差别者云何?曰菩提是。梵语菩提,华言为觉。此菩提觉,约法而言谓之心,约人而言谓之佛及众生。菩提之体,竖穷横遍;菩提之相,万德庄严;菩提之... 
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卫生了生差别论
夫修持之法，有从色身心性二者之别，若从色身，炼精运气，乃属有相有为之功，祗能卫其生，而不能达到了生。若从心性回光反照，乃属无漏无为之道，自易达到了生，岂不极胜于卫生?窃... 
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国民应尽天职
国民应尽天职今天圆瑛承贵团长相邀，到此演讲，自愧学识粗浅，没有甚么好言论可以贡献诸位，今日讲题，定为‘国民应尽天职’。 天职者，天然之职任也。国民生在宇宙之间，... 
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圆瑛大师文集—一般性弘法是什
茫茫世界,几成一大战场,莽莽人群,尽罹无边浩劫,回视欧洲一役,中国频年,足以证之。若究此等之原因,都由民智日开,物质之文明日形进步,杀具之制造,日见灵巧,水陆空三处,无不殚精竭思,以求... 