编者：2018年3月17-18日，“纪念南怀瑾先生诞辰一百周年”系列活动，在上海恒南书院举行。本次活动由南怀瑾文教基金会、南怀瑾学术研究会、恒南书院、江村市隐主办，中国城市科学研究会、人民东方出版传媒有限责任公司、浙商总会、世界温州人联谊总会协办，恒南书院承办。

本文系3月18日下午纪念活动上的“南师著作外文版新书发布暨编者、译者、出版者代表访谈专场”的文字记录，经作者审定，授权南怀瑾文教基金会、南怀瑾学术研究会、恒南书院发表，转载请注明出处。

活动视频：http://www.shixiu.net/fjyy/qt/146.html

视频文字如下：

主持人（崔德众）：

各位来宾、朋友们、同学们，我们的系列纪念活动继续开始。有请史原朋先生、孙涵女士、宋灿文先生、纪雅云女士、牟炼女士到台上来。

我们的新书发布以及座谈活动，现在进行，首先向各位来宾、同学们、朋友们，发布几条，南师著作继续加快传播的好消息。第一条，国熙兄刚才已经替我宣布过了，那就是《云山万里——南怀瑾先生墨宝集》，已由东方出版社出版发行了，可以满足大家详细地赏玩南师墨宝的心愿了；第二条，最近日文版的《小言黄帝内经与生命科学》、《人生的起点和终站》已经由日本东方出版社出版发行了。由此想起，大概2013年，有我们李想同学，主导翻译出版日文版的《论语别裁》。截至目前，日文版的南老师翻译著作，已经有三本了。我得到的数据是这样。第三条，就是英文版的《论语别裁》、以及日文版的《孔子和他的弟子们》，不久也将出版发行了。所以，南老师百年诞辰纪念的时候，老师的著作，开始加速向世界范围传播开去。在此我们祝愿，未来会有更多中外文版的书籍面世。

文以载道，思想传播最重要的，就是久远流传的著作了。在这个著作流传的过程中，有很多人起到了巨大的作用，做出了重要的贡献。我给大家介绍身边的几位，

第一位是史原朋先生，欢迎您！史原朋先生是最早把简体版引进大陆的，帮助最多的一位好朋友。

第二位是孙涵女士，她是东方出版社的总编辑。她是我们大陆简体合法出版商的代表。

第三位是著名韩国翻译家宋灿文先生，迄今已经将南师著作《论语别裁》，《庄子諵譁》，《楞严大义今释》等八种，以及《呼吸法门》等关联著作三本，翻译为韩文版并在韩国出版。

下一位是一位老同学，纪雅云女士，是美国翻译家。她是南师著作《金刚经说什么》的英文版翻译者，同时也是《论语别裁》英文版的翻译者之一。老师在香港期间最重要的三个英文翻译同学：一个是纪雅云女士，一个是赵海英女士，还有一个是彭嘉恒先生。

接下来大家都很熟悉了，我们的同学牟炼女士。（鼓掌）我们这次活动商定的，以后老师身边的工作人员，对外的确定称谓十个字，叫做“南老师办公室工作人员”。（众笑）牟炼同学从现在开始，固定的称谓。她是作为老师身后，著作传播整理的小组代表坐在这里。

那么提到老师的著作、著述翻译整理出版，有一个人是必须要提的，那就是现年98岁的刘雨虹先生。刘雨虹先生1969年从师，大家算一下到今年多少年？50年整。几十年来，他一直担任着老师著作的总编辑这个角色，因为老师出版的所有著作中，绝大部分是由她来负责整理编辑，并推动出版的。那么为了这次纪念活动，刘雨虹老师特别发来了录音的致辞，接下来发给大家。好，我们听一下：

刘老师录音：

光阴真快呀！南老师百年诞辰到了。想起来最初见老师的那一年，老师才五十二岁，我呢是四十九岁，虽然也是半个世纪以前的事了，但我仍然觉得好像是不久以前的呀。老师的一切成就也好，贡献教化等等，用不着我来说了，恒南书院的李慈雄院长已经讲了很多。现在趁此机会，我来说一说老师送我一本书的事。

那是一九六九年的年底，老师随着文化访问团从日本访问回到台湾。那天我到青田街八号，老师办公处去见老师，当时我们谈些什么我也记不得了，可是在临走的时候，老师送了我一本书。现在大家看一看吶，就是这本书，名字叫《孔学新语》，印刷得很简单朴素。既然是老师送的书嘛，回家以后当然要看一下，这一看，哎呦！非同小可！内容与我平日所了解的孔门完全不同。为什么呢？因为我出生在北方，那个时候五四运动刚开始打倒孔家店。所以我上小学、上中学的时候，我的老师们都是北大的啦，北京师大的啦，他们通通是打倒孔家店的信徒，所以我当然也是要打倒孔家店的，其实我连《论语》四书都没有看过。

不过当时因为交通不太方便，不像现在这样发达，中国的南方尚未受到打倒孔家店的影响，所以在浙江的老师仍然在读古书。而在北方靠近北京附近的风气，已经就是崇拜国外，崇拜德先生、赛先生，也就是说，外国的民主和科学。

《孔学新语》这本书，使我对传统文化的观念有180度的改变，所以我就下定决心要跟着老师学习了。这本《孔学新语》的书，虽然只有《论语》的前六篇，但它是孔学的重点，在台湾出版以后，引起了轰动。就各界尤其是军方，不断前来邀约老师去讲演，讲国学，讲《论语》。直到1976年，终于出版了《论语别裁》这本书。然后到了1990年呢，也在大陆出版的简体字本。两年前，因为现在的年轻人啊，不喜欢，不习惯读很厚的书，所以我又特别将《孔学新语》找出来，重新编印出版，并且改个名字，名字叫《孔子与他的弟子们》。

跟着老师学习到了今天，转眼之间已将近50年了，忽然发觉自己已经是98岁了。哎呀，时光太快了，不过因为跟着老师学习、工作，是一件很痛快、很有兴趣的事啊！所以也没有发现光阴那么快。记得老师在谈到人生在世如何的时候，常常会提到一个古人的诗，这个诗啊，是这样啊：

我心如灯笼

点火内外红

有物可比拟

明朝日出东

所以人生要这样。所以有缘跟随老师是多么的幸运呐！今天这个纪念活动，大家聚会在一起，我虽然不能来参加，但是我的心来参加了，祝大会圆满！圆满！（鼓掌）

主持人：

谢谢！谢谢刘老师！刘老师，98岁高龄。头脑清醒，口齿清晰，思维敏捷。我跟他吵架，我有点吵不过她。（众笑）98岁了，还每天坐在轮椅上，伏案工作几个小时，所以非常值得我们崇敬。那么老师身后著作的编辑、整理团队呢，我们请牟炼做个代表，给大家介绍一下。具体说应该是从2014年的6月份，团队正式组建，工作开始是不是？

牟炼：

对！差不多。

主持人：

到现在已经做了哪些工作？给我们所有同学，还有关心的各界人士，做一下统计，通报一下。

牟炼：

谢谢！谢谢大会给这样的一次机会，在老师走后的五年多时间，向老师做个报告，也是向各位嘉宾作一个汇报。

老师去世之后，老师的子女继承了著作权。为了做一些实事，所以在台湾成立了南怀瑾文化公司。刚才国熙兄介绍了，文化公司成立之后，在2014年7月到现在大概不到四年的时间，一共出版了35种（40本）繁体版的书。其中有9本是老师的新书，14本是老师著述的重校再版，还有12本是关联的著作。

9本新书中，有非常重要的一本，就是1998年，老师在香港的时候亲自撰写的《话说中庸》。这本书是老师在香港每天工作之后的深夜，写上千字，第二天再请宏忍师打印成文字。老师身前因为每天都笔耕不辍，又要处理事务、接待人，又要讲课，所以一直没有机会让这本书出版。老师去世之后，刘老师和宏忍师发心，把这本书整理出版了。而且在这本书的后面附录，第一次做了一个老师简谱的发布。这本书和《孟子》的另外两篇（《孟子与尽心篇》《孟子与滕文公、告子》），都是老师生前没有出版过的新书。连同之前对《大学》和《论语》的讲述，组成了南老师对四书精讲的一个比较完整的系列。东方出版社专门为此系列，做了一个四书精讲的专辑。

在9本新书中，还有一本非常有趣，刘老师给它取了个名字，叫《我的故事我的诗》。这是1995年的时候，老师花了整整四天的时间，讲述他从小如何学作诗，以及作诗的背景，他的心绪，他的情怀。在解释诗文的时候，还讲了很多幼年、儿童、少年、青年，直到中年时期的经历和故事。实际上可以说，这是迄今为止，唯一一本老师自己所讲的，自传性质的小书。虽然比较薄，但是从里面，我们可以窥见老师的抱负，用他的两句诗概括，就是“此生不上如来座，收拾河山亦要人”。从老师诗词里能读到他的情怀，包括这本新出版的《云山万里》墨宝集，与其说是看书法，不如说是看老师在文字上的一种寄托。

那么新书之外，为什么还会出一些关联书籍呢？譬如关联书籍里，有刘老师专门把老师讲呼吸法门的精要，做了一个概括汇总的版本；有很多认识老师，或者不认识老师的同学们，写的纪念文章；有对袁太老师的纪念文章汇编。还有老师最后的教学、居住地的七都地方政府的查书记，写的《说不尽的南怀瑾》，里面有很多非常重要的资料。通过关联书籍和老师的著述，可以多方面、多角度，展开老师的精神与教化，尽可能向读者做个立体的展现。

除了繁体版著述的编辑出版，我们也协同东方出版社的编辑团队和上海书店出版社的编辑，做了20多种简体版书籍的第三校和第四校工作。刘老师带领的团队，早期也就“四五条枪”——我们四五个人，有宏忍师、彭敬，还有一位张振熔张大哥，基本上是他把老师身前身后大量的录音，转化成文字的。

主持人：

初始文字化，他做的工作最多。

牟炼：

对！他做的这部分工作最多。他是台湾人，但是他听老师的口音没有障碍。后来陆陆续续，近两年又有几位学长来帮忙，包括古国治古老师、欧阳哥、爱华姐，还有晏浩、王涛，还有主持人（崔德众）。人数增加了，工作也能更有序地开展。另外还要感谢最近三位“南粉”的加入，他们已经把老师的简谱和诗词，都做成了后台的数据库资料，可以利用微信的小程序，做到即时的检索。下一步的计划，是要把老师58种繁体版的70多本著述，以及简体版的新书，把它们的出版说明和目录，都输入到数据库里，提供给读者更便利、快捷的检索。谢谢！（鼓掌）

主持人：

我觉得此刻的掌声，非常有价值，这个团队从2014年6月到现在，不到四年的时间，他们做了多少工作！只有几个人。所以老师身后很多同学，他们的热诚、他们的精神真的值得学习，而且值得更多的同学去帮助。（鼓掌）

那么台上几位，就是近30年来南师的著述，向海内外传播，有杰出贡献的个人以及单位代表。作为个人来说，我觉得应该非常感谢史原朋先生，虽然昨天晚上我们俩才见面、才相识。为什么呢？30年前，刘雨虹老师初到大陆，联系南师著作进入大陆的出版事宜的时候，帮忙最大的就是史先生。那么我们接下来请他说两句。

史原朋：（略）

主持人：

是的！因为今天时间关系啊，没有时间让史先生从头到尾的详细论说细节了，我很想问他一个问题，他现在回想起来，他当年做的意义是什么？我想通过他讲的，但是我相信，他只能讲一部分，很多事物的发展的细节，他一定不清楚，比如说最早的大陆简体版，由史先生帮助引进，比如说北京大学出版社的版本是吧？

史原朋：对

主持人：

最早的读者之一，九十年代初的时候，有一个叫崔德众的（众笑），他给那个编辑部还写了一封信，那是他迄今为止，看了书还给编辑部写过的一封信。然后接到这封信，帮忙的工作人员叫做马宏达。（众笑）那个时候这两位就认识，那是他们20出头的时候。到了30岁的时候，这两位就到老师身边工作了。然后老师百年纪念的时候，他们都坐在这个会场里了。其中一个还在采访史先生（众笑鼓掌）这就是他做的事情“蝴蝶效应”。您做的意义非常重大，我都帮您做总结了，谢谢您！

很多事情就是这样，刚开始的时候非常艰难，稼穑之艰难！如果那个时候说是星星之火的阶段，到后来就燎原之势了。你比方说现在整个的正式出版，不仅正式出版，所有的盗版、盗印等等，层出不穷啦！谁都争相传播老师的书籍。到这个阶段之后呢，就有了很多正规的出版社，来进行出版工作了。那么孙涵孙总，目前代表了大陆简体版的，合法授权的出版机构。那么接下来呢？我们请孙总给我们讲一讲，为什么在简体版已经铺天盖地的情况下，他们还要进行重新编辑、整理和出版？

孙涵：

我接着史总的话说吧，其实刚才黄书元社长已经说了，东方出版社和南师的结缘呢，其实也是源于史总。当时2008年2月他跟我说，南先生现在在寻找新的出版社，你们愿不愿意出？因为我是学中文出身的，知道80年代，尤其是复旦那一版出来，它规模比较大，30多种。那么我们都是读过这些书的，知道它是好东西，所以我就什么都没问，说没问题！没问题！回来就马上向社长报告。因为史总就提了一个，南师说我要找说话拍板算数的人，所以我赶紧就跟黄社长说，黄社长他是出过胡适全集的，马上就说：“什么时候去？我们去。”就这样，3月份我们就到了太湖大学堂。

开始我们做的不是过去的书，是南师新整理出来的书。前面的13种，其实是刘老师和她后面这个整理团队，整理出来的新书。是这样一个情况。但是大家都知道，尤其是到21世纪之后，大家已经意识到，我们自己的传统文化，他的优势和它的重要性，所以看这一类书的人越来越多。其实不论从社会效益还是从经济效益，对于出版社，他肯定是一个好书。

我们在做的时候，前面13种做完之后，后面为什么要做已经出版过的，简体字旧著的重新整理？其实跟慈雄兄和史总也有关系，因为慈雄在他的恒南书院已经开始讲课，他当时用了一个读书会的形式，读的是《原本大学微言》。当时他专门邀请史先生来，他们两个拿的是两个不同的版本，一个是繁体版，一个是简体版。因为当时底下的学生，他们读繁体版可能有障碍的，所以读的就是简体版。读着读着，觉得两个版本读不下去，怎么都不一样？史先生回来就跟我说到这个事情，因为我们一直出的是南师的新作，没有碰旧作，因为已经有了。这个事情之后，我就突然联想到，我当时在看南师的一本《中国佛教发展史略》英文版的时候，编辑就给我提了一个问题，怎么回事儿？我们看这个英文版怕有误，因为英文不知道是谁译的，他会不会自己按自己的意思翻译？后来我们就找简体版看，但是一看，英文版和简体版的内容差距怎么这么大？到底哪个是对的？因为这样，我当时给刘老师打了个电话，我说我们以哪个为准？因为简体版做了调整，有删改。刘老师就说，我给你找一本老古最早的繁体本，我们最后是依照这个版本，所以我就联想到这件事。著作权继承人，尤其是国熙先生，非常支持整理团队，支持东方出版社。所以我们就下决心，把所有的已出的简体版，我们重新校订。其实是在刘老师这个团队，牟炼啊他们……这几年非常辛苦，重新来整理出版这个，其实是为了还给大家一个真实的南怀瑾，真的是南怀瑾先生的书，南怀瑾先生的著作，他是怎么说的，他究竟说了些什么。今天说了说不尽的南怀瑾，说不清的南怀瑾，可能我们当时出这个书，就是求真，一个真实的南怀瑾。（鼓掌）

主持人：

非常感谢！所以刚才孙总的发言，大家记住两点：一个是，未来大家把各个版本拿起来对比的时候，真有点说不清。因为有很多版本，就算是正规的出版渠道，内容竟然有很大的差别。第二点，东方的这一版，凝聚了我们后来的所有编辑整理人员更多的劳动和汗水。非常感谢你！（鼓掌）

提到老师的外文版，一定要提到韩国翻译家宋灿文先生，就是个子很高的这一位。我没有想到他的中文很好，本来希望古道法师做我们的现场翻译。老师的外文著作一共有38种外文版，其中韩文占了22种，相当于一多半对吧？好像是有四个人在做韩文的翻译是吧？是四个人，宋灿文先生独自翻译了一半左右。（鼓掌）他特别为今天的南师百年诞辰大会，做了一个书面发言稿。他跟我说给我30分钟，我说三分钟（众笑），他说30分钟！我说三分钟。最后他说你说的是三分钟吗？我说四分钟（众笑）。非常抱歉，因为时间的关系，以后有机会，非常想听您详细的把您的话都讲给我们听。接下来，我们有请宋灿文先生致辞，欢迎。（鼓掌）

宋灿文：

我说了三分钟，你听错了三十分钟。（众笑）

主持人：

他手里拿着厚厚的稿子，呵呵！

宋灿文：

我的口语不好。因为我的中文是自己学习的，所以阅读程度比较好，可是说听和写作的程度相比不大好，阅读程度还是比较好的。（鼓掌）我准备了讲稿，三分钟就够了。（众笑）

大家好！我是宋灿文，韩国人，63岁。我衷心感谢诸位邀请我来参加“南怀瑾先生诞辰一百周年的纪念活动”。南国熙先生讲了，我一定要来，而且还要上台，讲我翻译这么多年的感受。我跟南老师没有见过面，只是三四次写过信给他而已。我从小就喜欢读书，我遇到南老师的著作的缘起是这样的：

1993年在首尔的中文书店里偶然发现了他的著作，就是北京师范大学出版的《如何修证佛法》、《金刚经说什麽》、《楞严大义今释》、《楞伽大义今释》这四本。首先翻开《如何修证佛法》，我就觉得终于遇到了一位真正的善知识。我请台湾朋友把他的著作全部买到寄给我。当时出版的一共是三十多种，《论语别裁》《老子他说》等等，我在工作之余一本一本读下去。他儒佛道书讲解得深入浅出，通俗易懂，津津有味，引人入胜。解释有独到之处，还解决很多我们心中的疑难。教我们如何做人做事，修身、齐家、治国、平天下之道，进而敎导我们认识真正的生命是什么，如何找到和掌握以得到自在逍遥解脱。

南老师的著作是人生经验的宝库，是人生智慧的宝库。我们知道一个人如果没有一个正确的人生观的话，他会堕落虚生浪死的可能性非常之大。南老师的著作都敎导我们确定一个正确的人生观，是正知正见，是天下人所需要的人生课最高级课本，是对21世纪全世界人类之应病良药，可以说是真正的生命科学。所以不顾才疏学浅，我立志把南老师的著作译成韩文以让很多韩国人得益，1998年辞职开始翻译了。

20年来，一共十一种十四本：《论语别裁》（上下）、《人生的起点和终站》、《定慧初修》、《圆觉经略说》、《南怀瑾谈历史与人生》、《禅与生命的认知初讲》、《庄子諵譁》（上下）、《楞严大义今释》、《花雨满天维摩说法》（上下）《南师所讲呼吸法门精要》、《佛说入胎经今释》。

韩国有人想读儒佛道书的话，我常常劝他不要走冤枉路，赶快读南老师的著作，这是捷径。他是一位几百年来稀有难得的善知识，很有福报的人才会遇到南老师的著作，千万不要错过。

佛经上说：「摩尼珠，投之浊水，水即为淸。」我相信摩尼珠般的南老师著作会慢慢地传播到全世界，敎导无数人确定一个正确的人生观，净化心灵，得到安身立命。我永远感恩老师，我要继续翻译，以弘扬南老师，谢谢！（鼓掌）

主持人：

谢谢！谢谢您，我替所有在场的朋友问您两个问题：宋先生，我们不会韩文，您认为自己对老师的著作进行韩文的翻译，忠实度达到多高？

宋灿文：

我想我尽心竭力了，百分之九十五六左右吧。（鼓掌）

主持人：

我们知道翻译是很艰难的事情，为什么中文和韩文的翻译能达到这么高的忠实度呢？

宋灿文：

我从小就读儒、佛、道书，所以基本的都理解，读了南老师的著作以后，我确信了一种理论体系化，所以读南老师的话，南老师说什么，我都能理解。

主持人：

因为中韩传统文化的共同点。

宋灿文：

不知道的地方，或者疑惑的地方，在网络上找资料，在书本上找资料。刚才有人说“书到用时方恨少”，我真正体会到了。有些不知道的地方，资料也找不到！

主持人：

谢谢！老师的外文版，我们在这做个小游戏啊，我提问一下，大家中文版都看过了。请问南老师著作，哪一本被翻译的外文语种最多？分别是什么语种？谁能回答？有人马上查手机。彭嘉恒先生。

彭嘉恒：

《静坐修道与长生不老》

主持人：

正确！一半。（众笑）一共几种语言？记不起来了，一共几种语言，大家说，有人知道吗？（有人回答二十多种）希望大家共同努力啊，二十多种没有，一共是六种语言，分别是英语，德语，韩语，意大利语，葡萄牙语，西班牙语，《静坐修道与长生不老》，因为全世界都在忙打坐呢！

孙涵：

我插一句，我们那个日文的第二批里面有《静坐修道与长生不老》。

主持人：

有出版的计划是吧？

孙涵：

这个是已经开始翻译的《小言黄帝内经与生命科学》和《人生的起点和终站》，这两本翻译在日本出版，是请专家看的，我们是请的日本人翻的，专家看了，几乎没有改，说很难看到这么好的翻译，所以我们就接着请他译下面这本。

主持人：

而且据说，销售第一天就非常不错。

孙涵：

对，其实现在上架也就不到一个礼拜，现在亚马逊上都能看到了，日本书店也都有。当时他毕竟相对来说，是一个专业小众的书。再一个是输出去的书，开始没有当一回事，就随便放在书店，结果一个书店上午到下午的时候，就说你们赶紧再来点书，说我们这书没有了。虽然书的量和跟大陆没法比，但对于日本来说就已经很好了，一天十几本就没了。

主持人：

这是很了不起的销售。

孙涵：

对！我们也没有想到，就是《人生的起点和终站》。

牟炼：

主持人，你要纠正一下，不是葡萄牙语，可能资料有误，应该是荷兰文。

主持人：

是荷兰文？

牟炼：

对！我们现在荷兰文和西班牙语的这个版本没有，如果哪位有的话，我们太需要了。谢谢！

主持人：

荷兰文和西班牙文的版本，目前我们样书都没有找到。希望大家能帮助搜寻一下，然后大家联系恒南书院这边就可以了。具体的答谢由慈雄先生负责啊！呵呵！（众笑）

接下来时间关系，我们采访一下，纪雅云女士，是我们老同学了，美国翻译家。作为在西方会有更大影响地域的英文翻译版本，你做了相关的工作。那么请你给我们谈一谈，你觉得为什么老师的著作，应该向西方介绍传播？

纪雅云（Ms. Pia G）：

现在西方对东方的文化，这一两百年的话，兴趣越来越浓厚，越来越多的人关心到亚洲，想要了解亚洲，尤其是中国文化比较深刻，比较神秘一点，很难穿透进去的。尤其是现在中国经济开始起来了，很多人去旅游的，那就比较看得到，比较有交流的机会。我在前几个礼拜跟彼得·圣吉（Peter M. Senge），我们有做一个工作坊，有十个国家的领导人来参加那个的。我开始跟一两位在谈孔子的这本书，快要出来了。他们好兴奋，一个一个进来，我们对谈的，就谈了一个半小时，而且是晚上，快11点，我跟大家说，我们要睡觉，明天再谈了。他们兴趣浓度，超越我想象的，我还有跟好几个人在谈孔子（这本书）将来要出版的，还有南老师对孔子的重新再解释的话，大家就非常有兴趣，我就觉得，你们的兴趣真的有这么浓厚吗？可是他们都很期待，那一本书出来，影响会非常的深远。接着，我觉得就是对于中国文化的《老子》、《孟子》有一些比较典型的，能够出来的话，就是对欧美想要认识东方思想，会有很大的帮助。因为南老师的解释不是一个学者的角度，所以一般的人很容易吸收，很容易了解的，比较深层地穿透中国的历史，还有里面一些错综复杂重叠的思想，能够比较了解它的精髓是什么。跟中国人在一起比较有一个尊重，因为了解你就会尊重你。然后比较会有一个和平的共处，我的期待是这样。（鼓掌）

主持人：

谢谢！纪雅云作为老师著作的翻译者，她有一个优势，因为长期跟老师做翻译，她习惯已经很熟悉老师的语言了，已经长期进行训练过了。我有一个问题，英文翻译老师著作的难点，最难翻译的部分是什么？

纪雅云：

对我来说，因为我不是中文学者，所以我还是有相当的文字障碍。像我翻译《金刚经说什么》，我有那个CD，所以边听然后边看，这样子两个一起来，就比较能够抓到南老师的那个味道。还有他当时在表达，还有书本里面会有漏掉了，或者会省掉了某一些连接的一些话。可是在英文的逻辑里面，你没有那个连接的话的话，你会很难懂这一段是在表达什么的。现在我在做《论语别裁》的翻译，我没有一个电子档，所以从书本，有时候我要去查字典，有时候那个部首我抓不到，那个字的部首是什么？所以我要查字，我要花很多时间，有的某一些字，对它不够熟悉的。我的困难点是在这里，因为我不是一个学者。

主持人：

谢谢！因为时间的关系呢，我们不能访谈太多了，希望我们下次坐在一起的时候，会有更多的外文版书籍面世的好消息。因为我们深知，这是东西方精华文化，沟通融合，造福世界，造福人类的，一个大事件。所以呢，感谢几位接受采访。谢谢你们，谢谢你们做的工作。（鼓掌）

在这里补充一句啊，这次大会送的礼物里边也有一本书，作为南师百年诞辰纪念的一个出版物，大家可以看看礼品袋里有没有，因为时间篇幅的原因呢，很多投稿来不及收录其中，但是我们会从今天起，在相关网站的纪念老师百年诞辰的专栏中予以刊载。那么这些网站包括：

南怀瑾学术研究会

南怀瑾文教基金会

恒南书院

腾讯网儒释道频道

凤凰网佛教频道

传承网

等等，敬请留意。