妙祥法师：

开光的意义是，高僧大德们，通过自己的修持，来感染学人，给予他们信心、鼓励和加持。

3、问题：不开光供佛，有过吗？

妙祥法师：

此供佛，功德无量。因为，见佛就礼拜，是虔诚心的体现。更加深入、更加广泛的礼佛、拜佛，供养佛。故此供佛，功德无量。

4、问题：已经皈依的佛弟子可以在某些场合去拜别的教的像吗？如孔子、神像、基督教的像等？

妙祥法师：

不能拜。皈依之后，再拜外道，认为他们和佛是一样的，是不如法行为，很容易失去了皈依戒体。我们对一切众生都要恭敬，都是未来之佛，但我们的老师只是佛陀。

5、问题：在忏悔的仪式中，总要礼敬很多的佛，菩萨，不象平时念佛号，只礼敬一位佛，有什么原因吗？求开示，谢谢！

妙祥法师：

因为我们心念不诚，如果心念诚，礼一佛就是礼千佛。

6、问题：原先为了引导父亲向佛，请了一张****的《中华民族万姓先祖记念堂落成典礼》光盘，因为我父母还未完全从**功中走出来，从练习FLG后自己家里供的神位都不怎么管了。父亲之前一直在负责我们整个地区本姓的族谱的编辑，可能对此有兴趣，我想以此为机引他归于正信。谁知他看了光盘，倒觉得供神的重要了。于是又在弟弟家安了供奉天地君亲师的神位，有三尊菩萨像却放在茶几上。请问师父几个问题：

（1） 如何加供三尊菩萨像？（2）能在客厅供佛像吗？（3） 如何让父母摆脱对练功的依赖？因为练**功的确让我多病的母亲身体好了许多。我如何才能让她轻易放弃？

妙祥法师：

先供佛，慢慢来吧；只要干净、清净就可以；对佛教要有深刻、正确的认识。**功的现象是佛教不兴旺的关系。

7、问题：根据《华严经》的《普贤行愿品》中说学佛要行十种行愿： 礼敬诸佛、称赞如来、广修供养、忏悔业障，等等。那么，可以不照字面意思理解为用善念善行学佛礼敬诸佛，用善念善行学佛称赞如来，用善行善念去广修供养。用善行善念学佛，对以往所做不如法的触犯戒律的行为后悔誓不再犯，所修功德回向众生，这样来忏悔业障，这样也行吗？是不是和纯粹的烧香拜佛念经用世间之物品一样啊？请问师父，用善行善念学佛回向众生这样消业，和在佛前光用世俗供品、语言称赞供养能起同样效果吗？

妙祥法师：

这样做很好，是正确的。佛法是止恶不止善。种种供养、善行都是必要的。

8、问题：居士请回佛菩萨圣像可以自行开光吗？

妙祥法师：

佛菩萨像是不用开光的，只要我们如法的按照佛的要求去做，是真正的供养，也是真正的开光。

9、问题：为何我一戴关于佛教的饰物、念珠、佛像、咒文、护身符，就有被囚禁监督的感觉？无法佩戴。请教师父何原因啊！

妙祥法师：

佛法是止恶，不止善的。

10、问题：请问师父，捻佛珠到佛头那儿要求返回来捻么？我很疑惑，请师兄帮忙转问。阿弥陀佛！

妙祥法师：

为了捻念珠方便，可能是这样吧。

11、问题：请问佛菩萨像会被附体吗？我看了一篇文章，里面说，有很多佛菩萨像都被一些妖魔魍魉给附上了 这些灵体吃人类给佛菩萨的供品受人膜拜，请问真的有这种事吗？ 如果是真的，那岂不是很多人天天都在拜鬼，给鬼上供品？

妙祥法师：

不管是谁，我们都要以佛的戒律为标准，来对待。

12、问题：为什么拜佛会哭？妙祥法师，前几天我跟同学一起去庙里，看见一个千手千眼观音菩萨像，我就开始拜，一边拜一边在心里默念“南无大悲观世音菩萨” 不知道为什么，头一低下去，我就泪如泉涌，很想很想哭，但是我心里并没有什么悲伤的感觉，反而是觉得好亲切，好象找到了归宿一样。当时旁边有人，我觉得就那样哭好丢脸，可是真的忍不住，没办法控制。

妙祥法师：

流浪的人回到母亲的身边，是一种清净表现。

13、问题：骨灰放到寺院对逝者有什么好处？

妙祥法师：

没有什么好处，寺院是给僧人修行用的。

14、问题：我买过很多香，装香的纸盒子上面都印有菩萨像，用完了我不敢丢掉，这样越积越多，不知怎么办才好，请问妙祥法师，盒子可以丢或烧掉吗？谢谢开示。

妙祥法师：

剪下来，保存好。

15、问题：祭拜祖先时可否用斋菜？可否当场诵经回向？

妙祥法师：

可以，应该这样做。

16、问题：在祖庙，如：黄帝庙、炎帝庙、二在妈祖庙，三玉帝庙、阎王庙、土地庙，居士能进吗？ 如果可以进，如何行礼？合掌？上香？鞠躬？磕头？

妙祥法师：

最好回避，那里不是皈依处。

17、问题：请问，我看文章说供养、造佛菩萨半身像不好，有罪过。那么大德的半身像呢？我打印了一些宣化上人的相，一些都是半身的，还有我每天礼拜的上人像也是半身的，这样要不要紧？

妙祥法师：

造佛、菩萨像，应该全身为如法。礼拜照的半身法相和礼拜全身像，功德是一样的。

18、问题：我家已经供奉了观音菩萨（已开光的佛像），请问还可以在同一个佛龛里再供地藏菩萨画像（未开光）吗？谢谢师父！

妙祥法师：

供佛、菩萨像不用开光，只要心诚就灵。可以在同一个佛龛供地藏菩萨像。

19、问题：1. 古人说用字纸包东西是折福的，而我们现在的时代报纸、书刊、 杂志很多，像我们一般都会用报纸垫饭桌，小孩子上学用的参考书特别多，几年下来累积了几百本，又没什么用处了，请问应如何处理呢？城市里不能在户外随便点火焚烧东西， 而且烧出来灰怎么处理呢？我们很想惜福，可是不知道怎么做才是如理如法的。

妙祥法师：

（1）应珍惜、保管好，做资料。

（2）可以结缘农村贫困学生

（3）只能烧对人有害的书报，应做垃圾处理。

（4）如果一张纸有好有坏，好的留下来，坏的剪下来烧掉以免害人。

20、我记得宣化上人好像说过佛教里是不求签的，最近看见有些师兄抽观音菩萨灵签，请问法师，这个是佛教的还是民间衍生出的？

妙祥法师：

抽签不是佛教，不应做。

21、问题四：家有“太上老君”守护灵。请问：一切法不出佛法，“太上老君”是否是菩萨果位？（看宣化上人开示为“迦叶尊者”的化身，如是否？）

妙祥法师：

佛教弟子不应供奉“太上老君”的，如果认为与供佛菩萨一样，与三宝一样，三皈依戒体就会失去了。一定要小心！

22、问题：我受居住条件的限制，想在自己卧室的墙壁上悬挂观世音菩萨画像，以便常常礼拜、供养。我以前听说在卧室里摆放佛像是不恭敬的行为，所以我每次礼佛菩萨时，就把佛像从柜子里请出来，悬挂在墙上，燃香、礼拜、念《普门品》《大悲咒》等。过后，再把佛菩萨像收藏到柜子里。我现在想把佛像长期挂在卧室墙上，不知这样是否如法？请师父慈悲开示。

妙祥法师：

条件限制，可以挂。但应注意不可脚冲像、换衣等等。像边可挂帘。

23、我家的观音菩萨像是请一个道士来家开光的，他往里面还装了一些茶叶、米、银色小珠子一类的东西。我那时什么也不懂。只觉得他的收费很贵，但店老板说他开光的像很灵，就请了他。开光时，他给菩萨供的是茶，我就觉得奇怪，一问才知道他是道士。现在，我已经归依了，想起这事总觉得不安。不知道现在要怎么办才能弥补？阿弥陀佛！

妙祥法师：

供佛、菩萨像不用开光，只要心诚就灵。开光要钱的不灵。把装的东西，放高山山洞里，无人的地方，不要乱放，像继续供。多念佛咒、佛号、礼佛即可。

24、问题：（1）.我所在单位的楼梯转角处，由公司老总（新加坡人）供了一个牌位，上写“五方五土龙神、唐番地主财神”两行字。单位经理常去烧香、供水果，有些职工也去上香。我也曾去烧香、供清水，还从家中带香，放在供桌上给他人使用。我这么做并不是皈依龙神、财神，只是出于恭敬心，略做布施供养。不知这样是否如法？

（2） .现在许多生意人都在店堂里供奉财神，以期招财进宝，皈依三宝的弟子，能否这样做，请师父慈悲开示。

妙祥法师：

应供佛菩萨，以免供外道而失去三皈依戒体。修布施法为正确。

25、问题：我能不能为基督教徒的母亲做超度？

妙祥法师：

超度是不分别的，极乐世界是所有众生的家。各类众生、各个教派，都需要回家的，这是真理。

26、问题：今日做完晚课发现中间的那根香灭了，香灭的原因好象是香灰没有及时掉落导致（香的质量是很好的）就又重新上了一根（在原位置），请问这样如法吗？再有这样的情况该如何做？另，香灭会不会表示有不好的事情？

妙祥法师：

可以再立一根，是如法的，不要看香谱。

27、问题：我家有个弥勒佛像我一直放在柜子里，不知到该不该请到供桌上。原因有三 1、太小了，弥勒佛只有十几厘米高，和观世音菩萨的像差距太大； 2、这个弥勒佛像外面还有个玻璃罩（不能打开）；3、佛像是黑颜色的，不知道如法不如法。

妙祥法师：

应于清净处供养，大小……（记录人员按：因为传真文件，字迹不清楚）

28、问题：由于居住条件有限，因而将佛菩萨的像供奉在我妈妈房间里，请问是否如法？

妙祥法师：

要清净、至诚、尊敬供养才如法。

29、问题：一尊瓷制的弥勒菩萨像（未开光）和开光的印有药师佛、文殊菩萨、观音菩萨像的木制的屏风（竖立的艺术品、开光过，上海龙华寺请的），还有一尊财神（未开光）供奉在一起，请教师父是否如法？

妙祥法师：

财神不能供。

30、问题：请问大悲水是不是就是把一杯水放在观音菩萨像前，然后念诵大悲咒，这杯水就成了大悲水？我想给我母亲喝大悲水，因为她得了癌症，所有治疗方法都没用，我真的不知道该怎么救她啊。我母亲是佛教徒，而且在我还没有上学前她就带着我拜佛。

妙祥法师：

大悲水，是大悲心所化。多放生。

31、问题：我哥家的佛像没有合适的地方供，请问可以先收起来吗？

妙祥法师：

建议早晚请出礼拜，其他时间收好，放到高处。

32、问题：在做功德或法事时，有一些祈祷文，如“祈祷佛菩萨加持使国泰民安，众生离苦得乐”；还有经咒中本身就有的祈祷佛菩萨之内容，读诵算不算求人？（准确说是求佛菩萨了）

妙祥法师：

不为自己求是正确的，在做功德时，回向是必要的，以免产生我、法二执，而达到无我目的。

33、问题：请问法师

（1）、应邀请在寺里吃饭，是否算占四方僧物呢？我们在家人如何做更合适呢？

（2）、供养佛菩萨后的饭菜，是否可以供在家及出家人继续食用呢？

（3）、供养金翅鸟后剩余的饭菜，是否可以食用呢？

妙祥法师：

应补偿，或者在寺院干些活，或带些食物供养佛菩萨是可以的。

34、顶礼上妙下祥师父！我每天做早、晚课时，在观世音菩萨画像前，一般都点燃檀香、杯子盛装净水，有时也摆放鲜花、食物等，来供养观世音菩萨及佛法僧三宝。昨天忽然想起师父曾说过，佛是过午不食的。那么中午以后直至晚上，燃香、供净水、鲜花、食物等，是否不对呀？不如法？

妙祥法师：

晚上可以供佛，应时时供佛。中午以后不供食物，因为佛戒是日中一食。特殊列外。比如打楞严七，半夜也要供佛。但不是给自己用。

35、我会画佛像、造佛像。如我以此为生是否会有过失？我现在在做这方面的工作，也在为流通处或佛具店定制销售。

妙祥法师：

佛像就是我们的父母，流通佛像是对的，但不可销售，以金钱来买卖佛像，久了会使心变坏。

36、问题：怎样对待以佛菩萨来命名的商品？顶礼妙祥法师！

有的商品，以佛菩萨来命名：茶叶“铁观音”，斋菜：“罗汉斋”、“佛跳墙”等，还有其他的地名等，流传程度很广，令人无所适从，该跟着念吗？应如何对待？

妙祥法师：

不正确的，应该回避。

37、问题（1）、家中供奉的佛像日久会有尘土，何时（日期）可洗？用什么方法来清洗？问题（2）、末学在北京，求受八关戒斋一日或几日，可通过电话哀请妙祥师授戒吗？问题（3）、曾为逝去的父亲抄写《金刚经》，祭扫过后如何处理？

妙祥法师：

（1）、随时都可以洗，以净水及供佛的巾布。擦洗前要以最虔诚的心顶礼佛，擦时念偈：我今（*）浴诸如来，净智庄严功德聚。五浊众生速离垢，同证如来净法身。擦洗后再顶礼。

（2）、忏悔不当处。

（3）、应该面授。

（4）、流通供养。

38、问题：师父，因我生病，找大仙看，结果叫我供仙堂。因我那时没有学佛，不懂，现在请师父看，我应该怎么处理？求师父慈悲开示。

妙祥法师：

过去，因为我们不学佛，我们找不到我们自己很好的大夫，而且不能正信。有些民间的信仰，比如所谓的大仙，就趁虚而入。他（他们）用不正确的方法，引导我们，这是一个错误的概念。

有时候，医生找错了，会导致我们的病，这个病没有治好，又添了新的一种病。本来我们身体就很弱，而且又添了精神上的伤害。心灵的伤害，有时候比身体有病还重。所以说，刚才这个居士问了，这种情况应该怎么办？应该把他送走。所谓的送走，就是不再供养。处理的方法，因为现在我们的觉悟程度还有一定限度，（所以说方法）可以这么处理：可以念三皈依，念大悲咒，念往生咒，念心经，各三遍。所谓仙位的牌子或匾子，可以装在一个塑料袋里，放到一个山坡里的树洞或石洞里就可以了。这样的话我们就放心，这样避免了我们有烧毁，有恐惧心，等等的事情。

通过这么处理以后，效果还都不错。但是，首先要认识到这种供养方法，不是佛教的方法。所以说，我们不管身体怎么有病，我们一定要采取正念、正信，这才是真正的良药。因为，只有良药才能治病，错误的药会导致中毒的。就算有一点小小的效果，但也解决不了根本的问题。佛法里的药不光解除我们身体的病苦，同样解除我们整个苦的根本，能把苦的根本能清除去。所以说，（它）不是世间这种做法所能比拟的。

39、问题：家中供佛、菩萨像，民间有人说，家中不好供铜像，此种说法对吗？

妙祥法师：

这是没有道理的。不管是铜像、木像、纸像、石像，只要是能供佛、菩萨像，都是对的。

40、问题：师父好！弟子以前请人治病，不知此人是大仙，到我家后，把我供的三圣佛、地藏佛里装的《心经》拿走，后来装上了棉花和线，请问我该怎么办才如法？

妙祥法师：

这个呢，就是佛像啊，装芯这个问题，密宗也有，装藏等等，他装藏装了很多的珍宝啊、檀香木啊等等这些东西，散发出一种香气，庄严佛像，这事确实有这么说头。但是咱们寺院是这样的，也不搞装藏活动，倒不是说将来不装檀香木，要装了檀香木呢，可以使佛像放出香气来，这是很好的事情。但是有时候把《心经》装里了，又装上棉花、装上线等等的开光活动，咱不搞。为什么不搞？因为并不是说不好，因为开光啊，有些大德举行了开光的仪式，能教育我们的人，能对佛生起欢喜心，是这样，大德的加持是起到一定的作用。但是话说回来，我们凡夫是不能给佛开光的，佛只能给我们开光，我们信佛，就信个虔诚。它哪怕是个土块，我们也当成佛来供养。信佛，目的是我们把佛看成无处不是佛，通过敬佛我们敬一切众生。所以说，我们通过供养佛，我们知道，凡所有相，皆是虚妄。通过供佛，我们知道我们真正的有父母，有家，我们虽然离一切相，但是我们有实相。不象外道，住入空里，我们是有实相的，所以说我们用虔诚心来进行这些事情。所以说，越不开光，反而更真诚。这个像开光了这个像灵，那不开光的你就会说不灵，你说不灵本身就谤佛法了，说“这个像没装，没开光，这个像不灵”，你就失去了和佛教你开悟的利益或回家的利益，这就产生了分别心，我们不应该这样。开光的目的是让大伙认识佛法，无处不是佛。所以说大仙呢也利用了这种方式。但是，他们的目的是要钱。所以说咱寺院一个避免这个麻烦，另外呢，也让大伙警惕，不能随顺拿着佛像去挣钱的这种做法，出卖佛法不对。所以说咱们不搞开光，所以说不开光的佛像更灵，更真实，所以说以后呢就不要找这个。另外呢，装上棉花和线，这都是外道做法，你把它清除就完事了，不用它，你装什么也不用你，连我也不用装，用装什么，佛本来就是空亡了，空而不空。见到一张纸，它就是真实的，我们就虔诚地拜，就可以了。

41、问题：家供佛像，换一下位置，还要做什么仪式吗？

妙祥法师：

你想，你父母奶奶在那住得挺好，你将你父母请到另外一个位置上，你是不是得跟父母说一声？你得把那儿打扫干净啊，铺上软卧座叫父母高兴换个位置，比原先还要好，是不是？叫父母欢喜，你就象供养父母一样，那样真诚。就是换一下位置，但换的位置一定比原先要好，不能越换越坏。说你把从大屋换到小屋，小屋换到外地，外地换个那个平台，平台不知道下一步换到哪儿去了，那就不合适了。所以说我们住下，佛要住上，这是原则，不能把佛给换没了。

42、问题：我请教一个问题，就是说咱们一般居士领着人上谁家念三五期，就是亡者念像，念一、三、五期， 在这个期间中午吃饭的时候可不可交大供？

妙祥法师：

好，第一个是能不能交大供，这个交大供是好事，我们吃饭必须供养佛、法、僧，供养佛、法、僧，我们应该是交供的。这个是比较如法，比较好。如果我们吃饭，如果我们不供养佛、法、僧，为畜生，我们就忘本了，所以作为我们佛弟子，首先得供养佛、法、僧的，这是正确的。

43、问题：阿弥陀佛，请师父示教，上面有居士问了，在这斋堂吃的供果，咱们居士有时候在法会或其他有时候到寺院，或者到念佛堂，有的供果比较多，师父给大家分一分，通过客堂，并不是在这里，私自的通过谁要啊什么的，如果说通过客堂，都已经拿到客堂，就是供果撤完了都拿到客堂，客堂的师父统一给居士拿，作为我们居士来说，这是十方供养，我们觉得合适的做法，就是往功德箱里放点儿钱，因为这是十方供养，我们觉得这样做合适。但是我请教师父，就是说，师父通过客堂，师父给我们的供果是否合理，他给我们的意思就是让我们拿出去寺院，往家拿，我请教师父，我们怎么做比较合适？阿弥陀佛。

妙祥法师：

好。这个呢就是有两种存在，一种就是水果要坏了，常住呢做过羯摩，要舍掉，必须由僧人做羯摩，不是哪个人说了算的事，如果没有做羯摩，这个食物是不允许离开的，所以说我们常住有困难，不吃水果就坏了，要舍给大家，所以说大家，如果确实做过羯摩舍的，大家可以拿走；如果没有舍，是不允许的。但作为我们居士，应该考虑到常住有一定难度，所以说应该变成另外一种物质再供养寺院，最好不是供养钱。他舍给你的水果，怕坏，那你有机会你给带点儿咸菜，就完事了。

44、问题：尊敬的法师，在家居士每天礼佛、念佛，供水、供水果，又听人说，在家居士每天必须供斋饭，不供斋饭是否如法？

妙祥法师：

在家居士每天礼佛、念佛，供水、供水果，这是很正确的，这是我们应尽的职责，必须供斋饭，这个斋饭指的是午前的斋饭，我们必须要供的，因为我们不光吃水果，吃饭首先要供养三宝，不供养三宝是有罪过的，所以说我们必须应该是供，这是如法的，这是很了不起的，在供养三宝的时候，我们就真正地体会到什么叫三皈依。

45、问：第三个，师父说我们在家做供啊，这水果啊、水啊、饭食啊，做供，那么菜用不用供？是不是每顿都得供？就这三个问题。

妙祥法师：

好，我从后面往前讲啊，那个就是说，我们不光要供饭、供水果，按道理来讲，我们每口食物都应该先供养佛的，每滴水都要供养三宝的。这是不是供一杯水，这杯水啊，或是这碗饭，或是这碟菜，这是供佛的，剩下是供养我的？不是这个意思！而是所有的饭菜都要供养佛，所有的水都要供养佛，我们通过这个仪式来联想到我们所有的东西已经都是供养了，并不是供养一碟或供养那个，应该全面的供养，这是正确的。

（居士：供养是不是这个样，供养是不是都做到这心想啊，还是做，都得做了送到佛堂去吧？）这个就是说必须用我们的虔诚心送到佛堂上去，而且恭敬，这比较好，如果有时间我们出外，又没有佛堂，怎么办？我们就在我们眼前进行观想供佛。

（居士：用不用诵念那个供养啊？）那当然，如果我们没有那种，做不到特别的虔诚心，我们应该念供养文的，念供养文能提起我们的虔诚心。

46、问：阿弥陀佛，就是那个一天早晨忙，或者是成天出差，我就没有时间上香，我就初一、十五吃素上香，行不行？

妙祥法师：

这个问题啊是这样，我们每天都能吃饭，我们上香时间也应该是有的。

（居士：那我在外地工作）在外地工作别人替你上香，初一、十五，这都可以，我们可以请个小香炉 ，带在身边也可以。

（居士：反正我从小孤独无家的到现在，从小就经常到庙上，这才信佛的，对佛印象特别好，这样的 ）我讲啊，这个上香是什么道理，香为信使，炉香乍热，法界蒙熏，我们的虔诚心一到位，我们就和佛相应了，而且还有一种作用，它是檀香，它能提起我们的正知见。味道，世间的味道，比如我们闻到米饭的香味，我们会想起米饭；我们闻到了花粉的香味，我们想到了花粉和花，和一些不正确的概念，如果我们闻到檀香，我们马上就产生了一种清净的定力，它能促使我们有正念。所以，香，按道理来讲应该常上。如果确实在外面有困难，我们可以弄个小香炉，可以点，实在有困难，你可以带点檀香木在身边，也可以提醒，提醒我们的正念，或是做一种仪式，上三颗香，皈依佛、皈依法、皈依僧，我们和佛就近了，因为上香是一种教育，这是很好的，应该常上的。