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智旭对《周易·大过卦》的佛学
《周易》有着广阔的意义空间，在这个广阔的意义空间中可以构筑出许多不同的学术领域，这就是人们可以从不同的角度来解读《周易》，并赋予《周易》以各种独特的文化内涵，从而使表面... 
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论智顗的“生态放生”及其对当
论智顗的“生态放生”及其对当代佛教“放生”的启示陈坚 对于作为佛教仪式之一的“放生”，佛教徒们肯定耳熟能详，且许多人还亲与其事放过生。如果不考虑佛教仪... 
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赵朴初佛教“三自”思想论析
赵朴初佛教“三自”思想论析陈坚 解放后，中国基督教为摆脱对国外教会的依附，开展自治、自养、自传的“三自”运动，自力更生办教，并于1954年正式成立了中国基督教&l... 
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欧阳竟无“唯识体用”观疏解
欧阳竟无“唯识体用”观疏解陈坚 一、“粗言”明“唯识体用” 欧阳竟无在反思中国佛学的时候，非常痛心地发现中国佛学由于没有很好地吸收和利用唯识学中的思... 
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略论通明观禅法
略论通明观禅法陈坚 智顗在《释禅波罗蜜次第法门》卷八中详细介绍和论述了一种禅修方法，名曰“通明观” ，那么何为“通明观”？“通明观”又是如何修证的？以... 
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贝施特和智顗论“恶”的宗教价
贝施特和智顗论“恶”的宗教价值——兼谈宗教中的“善恶”观念陈坚(山东大学哲学系副教授) 提要：谈“善”论“恶”是宗教中的永恒话题，但宗教中的&... 
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黄绾的“艮止”心学兼谈黄绾心
黄绾的“艮止”心学兼谈黄绾心学的天台佛学性格陈坚(山东大学哲学系、宗教学系教授) 若问：《周易》六十四卦中，哪一卦最为重要？哪一卦最能代表中国文化？哪一卦道出了中... 
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僧肇的“不真空”义——兼谈“
一、东晋僧人僧肇作《不真空论》以阐释大乘空宗的般若空观，他将大乘空宗的般若“空”（以下简称“空”）[1]解释为是“不真空”，那么，何谓“不真空”？... 
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和谐世界，从何开始？
和谐世界，从何开始？ ——《普陀山宣言》、《全球伦理宣言》和《大学》之比较分析 山东大学哲学系 陈坚 引 言 《普陀山宣言》：“首届世界佛教论坛”（... 
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“禅”就是让生活更“有意思”
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