问：有居士说，《无量寿经》用闭关的形式诵，三年五年能成就，就等于念佛了吗?

答：诵《无量寿经》，你是闭关形式诵也行，还是不闭关形式诵，都可以。《无量寿经》只是拐棍，关键是在我们能不能摄住心?能不能掌握这个原则，这是主要的。

“三年五年能成就”，这谁也不敢保证，也可能诵十年你也不成就。因为看你怎么用心，如果你用心正确了，可能一个月就成就，也可能半年就成就，也可能一年就成就。关键在于用心。如果以打妄想的心、以追求的心，那就不行了。佛在《金刚经》讲得很明白：有人“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”。

如果我们离开经典去修行，但又不知道路程，所以我们要靠经典来熏修。我们应该知道这些经典是给我们指路，我们应该把这个“怎样用心”掌握住，这样我们诵经才会进步。

更主要的，想闭关，我认为你得先学戒律，一定要把戒律学好，要懂得忏悔，你才能闭关。如果你不懂得忏悔而闭关，就去努力的话，很容易起魔障。所以说，在戒律上努力，才有所保证

“就等于念佛了吗”?念佛我们都知道，念的是念而不念，达到无念的程度为真念。所以说什么是念佛?不是嘴上念佛就是念佛了，是我们“外离一切相，内一心不乱”为念佛，“不打妄想”为念佛，“把佛念出来”是念佛。不管你用什么方式，修密、诵咒、修禅定，只要我们见到我们的如来藏性，那就是真正地念佛。

我们这里多讲一句，就是说我们有的居士以为念出佛的影像就为目的了，这只是修行的一个部分，这并不算究竟。我们念佛是要成佛，要见到我们的自性，这才为真念佛。我们要念真佛，只有实相才是我们的真佛。